说将整个湖南丢给郭威来管理，张鉊就真的没插手了。

安抚潭州百姓，调拨粮食，隔离得了痢疾的病人，恢复城区治安以至于重新组建潭州的基层官府，张鉊都没管。

我张圣人现在，正忙着收揽马楚为数不多的人才。

原马殷到马希范时期的马楚天策府十八学士中，能称得上有才学的，也就是拓跋恒、李宏皋、李宏节、何仲举、廖匡图、徐仲雅六人。

其中李宏皋、李宏节兄弟已经被马希萼杀害。何仲举、廖匡图早已投靠张鉊，剩下还没有归顺的，就只有拓跋恒和徐仲雅二人了。

前两人中，何仲举有方面之才，是个十分合格的地方行政长官，足以胜任一省平章。廖匡图文武双全，可以做个边境镇帅。

剩下的二人中，张鉊召见徐仲雅与之深谈后，才发觉此人的能力和被马希萼所杀的李宏皋、李宏节兄弟非常相似。

政务上只能是平平常常，兵事更不怎么通，但是起草文章，代拟诏令，制定礼乐制度等方面有非常之能，这是一个相当合格的翰林学士和知制诰。

至于拓跋恒，则是一个非常之能人，这个结论还是在张鉊见他之前就有的。

因为不管是孙光宪这样的南平大臣，还是廖匡图、张少敌、何仲举这样的马楚之臣，都这么认为。

甚至率军南下时，冯道还当面跟张鉊说过，马楚的拓跋恒，乃是王左之才。

因为当年拓跋恒曾陪同马希范到东都洛阳朝拜过后唐庄宗，冯道因此对拓跋恒有所了解。

拓跋恒原姓元，是为了避马殷父亲马元丰的讳为改姓拓跋的。

呃！好像有点不对，应该说，他就是姓拓跋的。

反正，兜兜转转，这个拓跋鲜卑的后人，又在唐末改回了拓跋这么个有特殊意义的姓氏。

此人在马殷还没有入湖南的时候，就跟在了马殷身边为幕僚，马殷建国后，成为了事实上的宰相，称为仆射。

马希范时期，马楚去国制，拓跋恒的仆射也变成了推官，但仍然是楚国政务一把手，并成为了十八学士之首。

在马殷死后，拓跋恒继续辅左马希声、马希范兄弟。

不过到了马希范执政后期，素行奢靡，推翻了拓跋恒为他设计的轻徭薄赋恢复经济的国策，并且因为拓跋恒的不断劝谏，发誓绝不见他。

但马希范并没有全部剥夺拓跋恒的权力，因为他还是知道，这马楚是在靠谁支撑。

于是马希范等到病危，立刻就召见了拓跋恒，并将整个马楚和马希广托付给了拓跋恒。

只是马希范时机选的太晚了，或者他没想到自己那么快就病死，结果导致受了托付之命的拓跋恒还没来得及掌握权力，马楚最关键的抉择时刻就已经到来。

虽然马希范遗命要让同母弟马希广继位，但拓跋恒、张少敌、袁友恭等人还是建议立马希萼，以此来避免马楚的内乱。

只是拗不过掌握了大权的李宏皋，最终造成了这次劫难。

这不是拓跋恒没有才能，恰恰是因为他有才，但马希声、马希范皆不是有为之主，反而觉得提出正确意见的拓跋恒惹人厌，导致拓跋恒没能施展才能所致。

张鉊询问拓跋恒安定马楚之策，拓跋恒对答如流，他与张鉊心意相同一般，提出了希望延续马殷时期的政策，并收各地牙兵之权，转而用文官治理等方法。

放眼整个天下，虽然这是个武人的时代，但武人犯上之祸为害最烈的地方，实际上只有中原、钱越、王闽等几家。

孟蜀、南唐、马楚以文官治世是有基础的，因为这三国的牙兵并不是非常嚣张，文官掌握着从中枢到地方上相当大的权力。

当然，这也导致这三国军队，战斗力远远比不上武人嚣张的中原朝廷。

眼见拓跋恒有才，张鉊于是向他透露了自己设计的这个土官制度。

只是与张圣人满以为拓跋恒会完全赞同不一样，拓跋恒确实对土官制度交口称赞，但对于现在就能推行，并不抱有什么期望。

面对张鉊的沾沾自喜，拓跋恒端坐在一张锦凳上，就在还偶尔漏风漏雨的九龙殿残垣中，对张鉊说道。

“陛下的土官制度，应当是借鉴了后汉招抚西南夷的策略，但怀柔过甚，失去了武力为依靠，犹如无根浮萍一般。

遥想这数百年来，在南中之地上安定各蛮，管理地方最成功的，就是诸葛武宁王了。

其于季汉时期亲率大军讨平南中，任命当地大族为官，使季汉尽得南中兵员财货，稳住了昭烈帝猇亭惨败后，风雨飘摇的蜀国，功莫大焉。”

张鉊哈哈一笑，随即又有些疑惑的看着拓跋恒，“卿既然知道诸葛孔明就是以此法平定南中，其施以怀柔手段降服蛮头孟获等人，再任命当地蛮头为官，南中至此不复反叛，岂不是正证明某这土官制度有效吗？”

“是何人对陛下说的这些？此乃欺天之罪，当斩！”

张鉊话音刚落，只见锦凳上的拓跋恒突然怒火万丈，他休的一下就站起身来，声色俱厉的大声喝道。

不过马上，拓跋恒就意识到他失态了。

这可不是马楚，他面对的也不是那个信任他的武穆王马殷，而是才刚刚见第一面的中原天子。

是以吼完之后，拓跋恒立刻惶恐的拜伏在了地上。

“臣无状，御前失礼，请陛下责罚！”

张鉊被拓跋恒吼的一愣，心里有些明白为什么马希范不用拓跋恒了。

这人虽然有才学，但是为人耿介、太过方正，脾气大，说话不那么好听，没点肚量的君王，是承受不住这号子臣属的。

当然，我张圣人那是什么人，那是千古名君啊！他当然能承受。

而且张鉊更好奇的是，他刚才应该没说错什么啊？这拓跋恒为什么反应这么大？

诸葛亮七擒七纵孟获，最后将其收服，南中自此不复反，后世云南的少数民族都还祭拜诸葛丞相，这难道不对？

“起来，起来！朕从不以言治人之罪，汝且说说，方才为何要说斩人？”

既然好奇，那自然就要问问答桉了，张鉊赶紧叫拜伏在地上的拓跋恒起来。

拓跋恒重新坐到锦凳上，或许是知道刚才的鲁莽有多危险，他这会显得更加拘谨了些，但是倒也更像是君臣奏对了一些。

“草民方才失态，是因为陛下刚才所说皆是谬误，顿觉是有人刻意蒙蔽陛下。”

看来确实是刚才的说法有些不对，但这肯定是没人蒙蔽张鉊的，硬说要有，那也是罗贯中以及央视三国演义的导演。

当然，此时罗贯中还差着几百年才会出现，央视更是没影的事，张鉊不能怪到这些人头上，也不能说是他们。

于是张鉊在脑海里思索了片刻对拓跋恒说道：“朕是看华阳国志里说的，难道有所谬误？”

拓跋恒一听，眉毛直接上扬，看上去又要开喷，不过马上就忍住了，随即有些尴尬的咳嗽一声，才对张鉊说道。

“常璩此人，乃是蜀中大才。但晚年着史，并非本意，实是因为手握力劝成汉主李势降晋的大功，但却遭到中晋朝廷南渡世家的歧视与排挤，仕途无望才回来着史的。

其有大功无厚赏，心怀愤满，是以其所着的华阳国志中的蜀志、南中志、李书等，虽然删滥觞，补西南史之缺憾。