当张昭回到了东京开封府，但他所引起的涟漪并未消失。

在南唐，孙成和韩熙载一回去，就得到了李璟的盛大欢迎。

而此二人在他们回江宁之前，就已经名满半个南国了，毕竟绍明皇帝那一首《思今古忠臣有感》，已经快速传播的到处都是。

江南之地，文化繁盛，但这个繁盛，是相当于此时来说的，离盛唐时期还是差得远。

这是一个文化上还在不断积蓄能量的时代，为北宋时期文风的鼎盛打基础的时代。

所以江南说起来文化繁盛，但并未出几个诗词大家，就算有，也是李璟这种‘小楼吹彻玉笙寒，多少泪珠无限恨，倚栏杆。’

燃文

用词靡靡，全然不似帝王之作。

但等张昭到来，一首万里书车一混同，如秦皇汉祖那种囊括天下，志在一统华夏，结束乱世的豪情跃然于纸上。

而陆游陆放翁诗词的水准，那是母庸怀疑的。

张昭抄袭的这首《读唐书忠义传》虽然在他的诗词中，并不算是高水准的，不过后面这一句我思杲卿发，可配嵇绍血，却描写的非常生动。

冯延己就在盛大的欢迎仪式中，看着李璟加封孙成为太傅、鲁国公，韩熙载为吏部侍郎、铸钱使。

这前者是让孙成领袖群臣，后者是让韩熙载掌握南唐基层官员的升迁和财政大权。

魏岑已经彻底失势了，李璟已经明确表示，不久之后就要将他外放袁州刺史。

袁州就是后世的江西宜春，此时是南唐西南边的边界，作为心腹朝臣，一旦外放到袁州，再想回来就难了。

是以此刻，魏岑也不藏着掖着了，他冷笑一声。

“颜忠节昔年守常山，父子三人不屈而死，路人都为之涕泪。嵇忠穆护卫天子，血溅帝服，千古称颂。

此二人惺惺作态，何能与先贤相比？”

颜忠节就是颜杲卿，安史叛军南下的时候，颜杲卿独不降，被勾烂的舌头还在骂贼，最后与幼子颜诞侄子颜诩一同被害，身体都被剁碎，为千古忠臣，颜真卿的祭侄文稿就是描写的此事。

杲卿发是指颜杲卿被害之后，有个叫张凑的人得到了他的头发，然后献给朝廷，算得上是颜杲卿为数不多的遗物。

而嵇忠穆指的就是嵇绍，他父亲就是那个得罪司马家被害的嵇康。

后来嵇绍为侍中，西晋八王之乱时，晋惠帝被打伤身中三箭，数百从人侍从皆逃散，只有嵇绍奋不顾身保护天子，最后被司马颖的士兵杀害，鲜血都喷溅到了晋惠帝衣服上。

此人忠义，自古为人所传颂，连晋惠帝这样何不食肉糜的傻子，在左右要为他洗血衣的时候，都知道说：‘此嵇侍中血，勿去！’

在岳武穆、文忠烈、于忠肃还没出现的时代，此二人就是千古忠臣的典范。

所以魏岑才大为不忿，觉得孙、韩二人惺惺作态，哪能和颜忠节与嵇忠穆相比。

冯延己缓缓摇了摇头，别的无所谓，但是孙成和韩熙载的身居高位，立刻就打破了两党间的平衡。

有了绍明皇帝的诗词加成，天下间都以为是孙成、韩熙载二人拯救了国家，是难得的大忠臣。

而南唐党争如此激烈，孙、韩二人如此得宠，这江宁朝廷，以后还有他冯延己的位置吗？

魏岑只看到了孙、韩二人表面的风光，因为他已经失宠要去袁州，朝廷的事已经与他无关了。

但冯延己不是啊！所以他看着魏岑，低声说道。

“你只看到了孙、韩二人因绍明天子之诗而得宠，难道没觉察出其中的另外的含意吗？”

魏岑想了想，还是缓缓摇了摇头，随后靠近了冯延己一点，低声问道：“还请冯相公解惑。”

“你看绍明皇帝在鸡笼山祭奠的人都是谁？是皇甫遇、王清、梁汉章和郭璘这些人。

这些人在对抗契丹南下之战中忠义殉国，但是他们可有一人是周臣？

而颜忠节、嵇忠穆这些人又是为谁在效忠？”

说完，不等魏岑回答，冯延己自顾自的继续说了下去。

“皇甫遇、王清等将，乃是晋臣，绍明天子却在祭奠他们，还追封王爵优待子孙，这是什么？这是在以天下之主的姿态，祭奠抵抗胡虏的英雄。

再看颜忠节，死于抵抗叛军，忠诚于国家。嵇忠穆身处八王之乱，拼死也要保护中原天子。

以此观之，屯营使还认为绍明天子是在褒赞孙、韩二人吗？

不是！绍明天子是在以天下之主的姿态褒奖忠义，这是在要天下忠义人杰知道，要效忠，是该效忠割据之主？还是他这样有一统六合姿态的真人主啊！”

魏岑被震的愣在原地，半晌之后若有所思的点了点头，聪明人不用说的太明显，自然就知道是什么意思。