春去夏来，五月的天竺也已经热了起来，张昭难得空闲了一下，在曲女城修养了快两个月。

上个月阿瓦奇王后恋恋不舍的走了，再不走，纸就包不住火了。

或许已经包不住了，因为阿瓦奇王后的弟弟，从张昭手里得到了三个毗沙耶的封地，还是那种最富庶的毗沙耶，反正波罗躺平王知道后，脸黑的跟锅底一样。

宝通子大师也为此心疼地脸上扭曲城了麻花状，因为这三个毗沙耶，本来都是已经准备要划给佛门寺院的。

但是，宝通子也没法去怪别人，因为此时，张昭与天竺佛门因为条件没谈拢，还在互相博弈。

这一场拉锯战，足足拉扯了两个月，到现在也没有个结果。

而之所以会卡这么久，双方僵持不下，问题就出在了一个称号上。

对于张昭提出的唐三藏手抄《瑜加师地论》，传言为波斯匿王手抄的《大日顶经》和《金刚顶经》，释迦摩尼佛等身坐像与观世音菩萨等身立像，以及阿育王七宝塔等要求，双方都达成了一致。

因为这些东西，对于信徒急剧减少的佛门来说，只要能得到曲女城周边几个拉什特拉的土地，都是完全可以舍弃的。

况且光是那烂陀寺就有此种典藏三千余册，各种等身像一百余尊，张昭只要要求典藏五百册，经书一千卷，等身像三十座，他们完全给的出来。

但是对于称号，双方的差距就大了，佛门上下只愿意给张昭一个地护王的护教法王称号，但张昭要的，是阿育王曾经得到过的金轮法王称号。

金轮法王，也被称为轮转圣王，最初是印度教的宗教术语，后来也被佛教所吸收。

根据印度大陆神话的说法，当统一世界的君王出现时，天上将会出现一个旋转金轮，作为他统治权力的证明。

拥有这个旋转金轮的人，将成为这个世界以及全宇宙的统治者，他将会以无上慈悲与智慧治理这个世界，开创轮转圣朝。

轮转这个词，字面直译为轮子转动的尊贵者，隐含的意思为，他的战车轮子将压碎一切反抗者，也就是用来称赞君王强大与权威的。

而在佛教传说中，转轮圣王被认为具备神圣的三十二相，分为金、银、铜、铁四者。

只统治一部洲的，称铁轮法王，统治二部洲称铜轮法王，统治三部洲称银轮法王，统治四大部洲则称金轮法王。

在整个印度佛教历史中，轮转圣王、金轮法王只出现过一位，那就是对佛教贡献仅次于释迦摩尼的孔雀王朝阿育王。

这位连后世共和国中，都还有许多阿育王宝塔和寺庙，张昭记得28年南京大报恩寺出土鎏金七宝阿育王塔的时候，可是全国轰动，佛教地位高的很。

于是，哪怕张昭用尽了手段，以那烂陀寺和超戒寺为首的天竺佛门，也一直都不肯同意，坚持只肯授予张昭地护王这个称号。

由此可见，神凋侠侣中的那位金轮法王，真是要多离谱有多离谱。

哪个密宗番僧敢自称金轮法王？不怕让被藏族同胞砍死了喂鱼啊！

“去你妈的死脑筋，不知道漫天要价落地还钱的道理吗？还他么玩宗教，就你们这些死脑筋，玩的过那邦婆罗门就怪了！”

正在寺庙布施，并且组织了几场佛法会给自己造势的张昭，看着远处的一大票光头，狠狠的吐槽了一句。

他当然知道轮转圣王、金轮法王这个要求是多么离谱，但是你他妈的来跟我还价啊！只肯出个地护王算怎么回事？打发叫花子呢？

金轮法王你不肯给，至少也要给个轮转王、银轮法王吧？实在不行，铜轮法王我张大王也能接受，但他们就是不来。

不过张昭也知道此刻自己一定要沉住气，你们不来是吧？有办法治你。

张昭一边把承诺了会分给佛门的地，赐给了阿瓦奇王后胞弟一些。

一边又和婆罗门的祭祀眉来眼去，因为按照教义来说，轮转圣王、金轮法王什么的，是人家婆罗门的。

虽然婆罗门教的轮转圣王对于张昭来说屌用没有，因为他是要靠轮转圣王和金轮法王的称号，去洗河西走廊上那一票和尚的脑。

但是天竺的佛门不知道啊，张昭正好用这个来倒逼他们。

当然，除了干这些，张昭这两月可是变身为了真正的佛教徒的。

好在这具身体原本就是个虔诚的佛教徒，所以根本不用伪装，只要他唤醒了曾经的记忆，要多虔诚有多虔诚。

寺庙布施、举办佛法大会这都是小儿科，张昭还亲自到释迦摩尼佛传道的竹林精舍讲法。

去灵鹫山灵鹫峰释迦摩尼呆过的石窟悟道，去那烂陀寺组织人手翻译佛经。

并且亲自抄写了《大日顶经》《地藏菩萨本愿经》等汉文版经典赠送给那烂陀寺收藏。

此外，曲女城原本有三座寺庙，在张昭的‘亲切交流’下，由他花大价钱从婆罗门祭祀手中买下来，恢复了原本佛教寺庙的模样，并且亲自邀请了一些波罗王朝的高僧入住主持。

这不但显示了他是一个真正的虔信佛陀信徒，还是在告诉那烂陀寺以及其他大寺，实在不行，老子就要找替代者了。

五月末，张昭又放出风去，准备将曲女城交给镇远国主张秉忠后返回北方。

终于，眼看一切都要落空，天竺佛门终于派人来跟他谈判了。

不过这会轮到张昭装模作样了，张大王一连几天外城主持法会，最后更是专门到镇远城去了，去迎接第一批从敦煌来的行商。

行商的首领是个老熟人，功、兵两曹参军武原儿的兄长，归义军都头武达儿。