从君臣上来讲，安厘王是君，信陵君是臣，作为一个臣子，信陵君足够的贤能，可对于安厘王来说，自己的这个异母弟，实在是太贤能，边军所不能知道的事情，他的手下早早知道了，自己惶恐不安的时候，他却胸有成竹。

安厘王，首先它是魏国的国君，当手下的臣子太过贤能，如果他也足够贤能或擅长御下之道，那么臣子的才能为君王所用，为国家所用，如此兴盛太平之景必然不远。可惜的是，安厘王虽说算不上昏庸无道之君，但也只是一个庸碌之君，为国无谋，行事少智，怯弱优柔，听信谗言。

君弱于臣，则易内伤于神，心有不忿。又无容人之量，则必生多疑。以其高位，一念不慎，家国必遭危难。

安厘王已然是用不了信陵君，自然也就用不得信陵君。

信陵君为其弟，乃魏国宗室也，身份已然十分尊贵，再入朝堂为职，以其贤能，门客之多，魏国上下必然多有景从，届时魏国不知是尊魏王还是尊信陵，若再流言一起，恐有刀兵起于萧墙之内。

故而安厘王不用信陵君，对于魏国来说可能是一个极大的损失，却也能够消弭潜在的隐患，同时让安厘王自己安心。

而信陵君本人呢，对于他来说，或许也是一件好事。

如果不是知道信陵君确实宽厚仁爱、心怀道义，仅仅只是凭借与安厘王下棋所发生的事情，便可以说他狂悖无礼、骄横自大、自作聪慧、戏弄君王。

既已有此事，不言则罢，言而不尽，尽而不能藏拙。赵兵将入界，安厘王本已心忧，止而复博如故，魏王又恐，果如信陵君所言，再惊，知其食客之能，便惧。

非是安厘王不用也，信陵君如此行事，遇庸碌之君，信陵君尚可保身，倘圣明之君，恐难以有周全之处。

赵国士卒虽锐利不可当，犹在国境之外也，信陵君之所让人忧惧者，近在咫尺矣。刀兵之灾，摧人肌体，毁人家国，然不加于身则不能深知其害也，此谓之远矣。左右之患，耗人心神，慑人胆魄，但有所思虑必困顿其中，不能不解也，此谓之近矣。

世人多知远而劳其近，知远易虑，虑而不能解，不在其位则多思也，在其位则害民也。如安厘王，秦兵屡犯魏境，魏不敌，割地以求和，非是不知割地之弊，内不能强国，外不能拒兵，又吝啬其身，必弃其民，弱其国也。劳则易疲，疲则易伤，生民伤其身，权贵伤其势。故生民无所谓远近矣，伤与不伤，弃与不弃，实难由己定，苟活性命已是不易，护佑父母妻儿更是难得。权贵不可不知远近，不可不知其利弊也，所谓生民，所谓家国，皆在其一念一行之间。然其德、其才，不配其位，终误国害民也。

再观信陵君，以其尊贵之位，贤能之名，食客之众，恐若是不起兵造反，魏国谁人能奈何他。只是信陵君早早得失去了安厘王的信任和在朝堂聚势的机会，对于他来说好像什么都没有失去，他依然是那个列国闻名的魏公子，士人称颂的贤君。可信陵君身处战国，魏国外有强敌，诸侯又畏惧信陵君的贤能。若是列国局势风云激荡，留给信陵君所能选择的路便少了，不能依靠国君和朝堂的力量，信陵君所能用的便只剩己身和依附于他的门客，其中的凶险可想而知，自然也就容易败亡了，而魏国失去的可能更多，一个贤才，一个挽回颓势的机会，延续魏国的希望。

其实以信陵君的身份和名望，无论在是在魏国，还是在列国之间，哪怕落得一个败亡之途，依然能够享受高位和拥戴。可如果只是用所谓的名位和享受来谈论信陵君，那实在是太看低他了。