晋文公逃亡在外时，头须偷了财物离开，把它们都用在了让晋文公回国上。

等到晋文公回国，头须去求见，文公不愿见他，就推辞说在洗头。

头须因此对仆人说，洗头的时候心就会倒过来，心倒过来了，意图也就颠倒了，难怪我不能被接见。留在国内的是国家的守卫者，跟随在身边的是背着马笼头和缰绳的仆人，这也是可以的，为什么要怪罪留在国内的人？身为国君却怨恨匹夫，害怕的人就会多起来。

仆人将话告诉了文公，文公便接见了头须。

狄人将季隗送回晋国，却请求将文公的两个儿子留下。

晋文公将女儿嫁给赵衰，生下了原同、屏括、楼婴。

赵姬向赵衰请求接回赵盾和叔隗，赵衰不同意，赵姬便表示，得到新宠就忘了旧人，以后还怎么用人？一定要把他们接回来。

赵姬坚决请求，赵衰这才答应。

赵盾回来以后，赵姬认为他有才，便向文公请求，立赵盾为弟子，而让自己的三个儿子居于赵盾之下。同时让叔隗做正妻，自己位于她之下。

文公回国之后，奖赏随他逃亡的人，介之推没有要求禄位，最后禄位也就没有给他。

介之推因此表示，献公的公子有九人只有国君还在。惠公、怀公没有亲近的人，无论是国外、国内都抛弃他们。上天没有让晋国断绝，必将会有人来主掌祭祀。主掌晋国祭祀的人，不是国君又是谁呢？这实在是上天的安排，而那些人却以为是自己的力量，不也是欺骗吗？偷别人的财物，尚且叫做盗，更何况是贪图上天的功劳以为是自己的力量。下面的人将贪图功劳的罪过当做合理，上面的人对期满加以奖赏，上下相互欺骗，这就很难与他们相处。

介之推的母亲对他说，为什么不也去求赏呢？如果这样死了，又能怨谁呢？

介之推表示，明知道错误却还去效仿，那罪过就更大了。况且我口出怨言，不能吃他的俸禄了。

介之推的母亲又说，也让国君知道一下，怎么样？

介之推则表示，语言，是身体的文饰，身体将要隐藏，又要文饰干什么呢？不过是去求显露而已。

介之推的母亲表示，你能做到这样吗？我跟你一同隐居。

两人因此隐居而死。

晋文公得知了这个消息，派人寻找介之推，没有找到，就将绵上的田封给了他，表示，用这来记录我的果实，来表扬善人。

这一年，周王室发生动乱，王子带带领狄人攻打周襄王，周襄王不敌，出逃郑国。

周襄王向诸侯通告此次动乱，派简师父到晋国来通知晋文公。