酒足饭饱，三人喜笑颜开的，显然对于此次的合作谈得十分满意。

陆杨并未对合作分成上的事发表言论，但在关于如何建设作坊的事上，他倒是提了几个建议。

他虽然没有进过工厂，但因为家里酒厂的原因，对于现代工厂的运行和管理模式，还是有些了解的。

靖朝民营手工业难以起来的原因有很多。

一是在自给自足的情况下，市场需求量低，没人买，第一步都迈不出去，自然得不到进一步的发展。

而能发展起来的，大多数都是有底子的人，像是周正卿这种，本身就有实力的。

市场需求被这些人占据，财富也就更加分配不均。

这是市场需求的原因。

再来便是技术层面的原因。

能有一门好手艺的，自然都是藏着掖着的，谁乐意把自己的拿手好活教给别人。

周正卿的棉花作坊，是把棉花弄成棉线的方法教给下面的人。

然后再把棉花给她们带回家去弄棉线和棉布，最后再统一收回来，进行染色之类的步骤。

与现代工厂有很大的区别。

不过这里很大一方面，还是因为古代对于女子的束缚问题。

能做这些手工细活的，大多都是家中的女人，出门外出工作，怎么想，对于她们也是不现实。

思想上的解放，不是一时半会的事。

陆杨的灵魂不是这边的，自然对于女子在外工作不觉什么。

但他这么一提，周正卿几人便不理解了。

不说她们家里人允不允许她们去作坊里统一进行工作，就说她们自己，说不准也是不乐意在外抛头露面的。

婢女们端来消食的花茶，陆杨几人端坐在厅里，针对此事进行一番讨论。

陆杨的意思，是把作坊按照工厂的流水线模式来运行，极大地去提高生产效率。

比如脱籽分离为一条线，去杂质清理为一条线，洗涤清理最后杂质为一条线。

开松梳理为一条线，纺纱成线再为一条线，最后则是织布。

这一步步，配合得当，效率可是肉眼可见的。

周正卿的棉花作坊运行模式，是棉花从地里摘回来之后，再由这些人拿回家进行脱籽处理，然后一步一步地弄成棉线或者棉布。

这样一来，不仅要花费大量的时间精力，弄出来的数量也不够多。

并且因为时间不可控，还要顾及家里的各种琐事，做出来的数量肯定不够稳定。

陆杨说的，周正卿也是理解，但理解归理解，源头的事未得到解决，就算他们想跟着陆杨说的流水线去做，那也是没法往下做的。

陆杨自然也是明白，不慌不忙道：“你们把工钱开高点，会有人来的。”

周正卿一愣，可仔细想想，陆杨说得也不是没有道理。

就如《钱神论》中所说，有钱可使鬼，而况人乎？

一旁的陆松却是有别的担心。

工钱开高点，这没问题。

可问题是，要是工钱开高了，还是没人来，或者是来的人少，那对于作坊而言，其实得不偿失。

他这么一说，陆杨却只是淡淡一笑，没把这些事放在心上。

“你们把作坊的待遇提高，譬如包吃，譬如每逢佳节给点贺礼红封等，她们自己会判断好坏，其余的，都不用你们说，她们自己会解决的。”

她们只是思想上没放开，但脑子是没问题的。

自是会判断是非好坏。