“哼哼哼……仁慈对朕来说并不是夸赞，你有点口不对心。没关系，杀掉坐骑只是最坏的情况，大概率不会发生。因为在南边分布着很多小部落，他们养了不少牦牛，还种了一些青稞。

如果我真的仁慈，就不会让你带着部曲去抢他们的家畜和粮食，只需让士兵们每日少吃几口就能解决补给问题。

而没了这些东西，小部落在贫苦的高原上很可能熬不过十天。你知道朕为什么不这么干，非要看着千百人因此而死吗？”

皇太极一直都在洪涛关注范围之内，而且优先级比较靠前。通过壁虎和锦衣卫提供的报告，可以看出此人比较擅长学习，愿意接受新鲜事物，并通过学习发生了变化。

之所以要使用一名降将，除了试验融合的理论之外，洪涛也想从中挖掘可用的人才。在他的观念里，人才是不分种族、民族和国家的，只要利益足够大，甚至可以不分敌我。

而用来收买皇太极及其族人的并不是真金白银和香车美女，也不是权柄，而是希望的大饼。既然已经张嘴去咬了，那就再往大饼里夹点肉馅。

“……他们不如大明士兵珍贵，与草原上的兔子无异。”这个问题并不难，但皇太极还是想了想才给出答案。

“你这才叫做野蛮，人就是人，不能和动物一样。但仁慈和残暴是有前提的，如果他们是大明子民，朕就不会这么干。

因为他们每日辛勤劳作，最终是要把收获以税赋的形式缴纳给朝廷，用这笔收入来供养官员和军队，所以朕必须保护他们。这叫做责任和义务，是必须履行的，就像朕答应过你的条件，也会履行。

但他们不是朕的子民，又赶上了战争时期，就没办法以仁慈待之了。此时首先要考虑的是士兵的安危，因为士兵们要用性命去维护朝廷和子民，也在维护朕，这也是责任和义务。

汉人的老祖宗说过，慈不掌兵。战争是人和人之间解决矛盾的最后手段，也是最无耻最不讲理的办法。胜利与否，一部分取决于士兵、武器和战术，另一部分是在比拼双方将领谁更缺德、更无耻、更野蛮。

以后在思考问题之前，先要搞清楚自己所处的位置，明确责任和义务。你现在是八旗军指挥使，首先要遵守执行命令，其次是为手下兵将负责，最后才是个人得失，顺序不能颠倒。

现在朕再问你，如果要杀掉八旗军的马匹，让他们大概率走不出戈壁，你该如何回答？”

结果皇太极还是回答错了，错在对待人的态度上。洪涛不希望培养出来性格很残暴的将领，让他们变成杀人狂魔，然后驱使着武器更先进的大明军队去四处残杀同类。

理性的思考问题才是军人最佳的素质。什么该干、什么不该干，要有底线。不能说为了取悦某个人，或者屈从上位者的意志，就把人性全都丢弃。

那样的话就没必要另选人才了，大明的旧官僚绝大多数都是这样的人。对上极度软弱谄媚，对下又极度强硬残暴，都是毫无人格可言的伪君子，比真小人还可恨、可怕。

皇太极这次是真陷入沉思了，皇帝想说明什么他一时半会无法全部领悟，只有个淡淡的影子，看不太清。但大致意思明白了，自己应该尽力保护八旗军的安危，为此应该据理力争。

“……我会想办法保住马匹，同时让粮食够吃！”