我们常听到一句话：没有买卖，就没有伤害！因而许多人认为，应该重治购买者，才能根除非法贩运的渠道，但这却是民众心里最朴实的想法，于法律层面上来说，却不能那么做，否则，便有重刑酷法之嫌！

究其根本，到底是贩卖的危害性大，还是购买的危害性大呢？明显是前者！倘若重惩购买者，便失去了法律的公正性，民众朴素的愿望虽然可以理解，却不能作为立法的基础！

那么，民众们最朴素的愿望，该如何实现？道德法庭，就是个很好的选择！

我们一直在说，法律的红线之上还有道德的底线，说的是道德要求比法律的要求更高，可不是说道德可以凌驾于法律之上！虽然公序良俗体现的，是最朴素的，人民的愿望，却不能与法律相悖！

就比如著名的浸猪笼！这是一种古代人惩罚通奸者的酷刑，但通奸并不属于触犯刑律，只是违背公序良俗，采取如此残忍的手段惩罚通奸者，滥用私刑，甚至致人死命，那可就违法了！

刘纬想要创立道德法庭，并不是否定依法治国的原则，只是作为辅助和补充性手段，提高整个民族的道德水平，当然不能违背法律，给缺德行为入刑！

一旦干了缺德事的人，会遭到严厉惩罚，甚至比犯罪付出的成本还要更大，将会出现什么情况？那就是，坏人宁愿违法犯罪，也不愿上道德法庭，两害相权取其轻嘛，不但不能阻止缺德恶事的发生，反而会提高犯罪率！

所以，道德法庭判决，一定不能入刑，惩罚手段，绝不能比违法犯罪重！这可就有点难办了，惩罚太轻，恐怕没人在乎；惩罚过重，又将适得其反，该如何是好呢？

这件事，刘纬还是充分发扬民主精神，征求了督察院、大理寺，以及议会和内阁的多方意见！也就是说，创立道德法庭的主意，是刘纬出的，但细节，以及该如何处罚，还是大家伙说的算！

经过多方意见汇总，刘纬最终决定，道德法庭的惩罚方式，只有三种：罚款、鞭刑，以及列入征信！

罚款，对于那些爱占小便宜的自私之徒，是最有效的惩罚手段！当然，不能罚得太少，必须视情节予以重罚，否则，有些人也不会心疼，引以为戒！

鞭刑，就是体罚了，专门惩治和警告那些有俩糟钱，就整天叫嚣着能用钱解决的，那都不是事的狂妄之徒！视情节轻重，鞭挞的次数不定，但最多不超过十下！

至于列入征信，看似不疼不痒，影响的却是一辈子，以及子孙后代的前途和命运，事实上，是道德法庭最有效的惩戒手段！人无信不立，你曾经被道德法庭判过罪，就没有人愿意与你合作，子孙后代也不能进入司法系统以及官场工作，这个损失，难以估量！

总之，刘纬最终采用了一种令人意想不到的方式，终于弥补了依法治国的漏洞，可以想象，未来大汉国民的品德和素质，还不噌噌往上涨啊！

然而，道德法庭设立在后，刘瑾缺德在前，刘纬此举，能管得到刘瑾吗？