夏寒叫太铭、长空等人起床，前往县城。

上午辰时，一行人到达连山县衙。

连山县衙的大门前，摆着两尊石狮子，最上方的台阶右侧，有鸣冤鼓。

台阶右侧有两块石碑，分别写着“越颂杖五十”、“诬告加三等”。

另外，鸣冤鼓前也有字样，击打鸣冤鼓，要被打二十大板。

鸣冤鼓敲响以后，不论县令在干什么，必须立刻开堂。

如非有很大冤屈，一般不会击打鸣冤鼓，毕竟打二十大板，很多人吃不消的。

正常的百姓告状，得先找人写“诉状”，然后县令定下审判日，双方各执一词，出示证据。审判结果出来后，才是执行。

“干什么！闲杂人等，不得入内。”

县衙门口，夏寒被持刀的县卒拦住。

除非县衙的办事人员，或者开堂的时候，否则常人不可入内。

“告诉你们县令，我们来告人，让他立刻开堂！”

太铭一跺脚，上前一步，向两名县卒说道。

他气势不掩饰，县卒胸闷难以呼吸。

但背靠县衙，是两名县卒的底气。武者再强，冲击官府，必惹怒朝廷。

“诸位要告何人，我需要向县尊大人禀告！”

一名县卒犹豫片刻后，向夏寒等人说道。

只是传个话而已，他们没必要得罪江湖中人，以免下班后被打闷棍。

他们可是知道，武者杀人，往往不留痕迹。

太铭看向夏寒。

夏寒缓缓开口：“告连山令，连山丞，连山尉。”

此言一出，两名县卒头皮发麻。

他们也意识到，夏寒来者不善。

如果是普通人，县卒早就将夏寒等人拖到刑堂打板子了，可夏寒等人是武者啊！

其中一名县卒，只能战战兢兢的离开，通禀县令。

“走开！”

另一名县卒还想拦夏寒，却被太铭一下推走。

进入大门以后，是一个大院，里面挺宽阔的，有篮球场那么大。周围许多房屋，都是各曹的办事处。

大院的中心，有一块巨石。

石头上写着大夏非常著名的一首诗《天雀》。

天雀是一种传说的神鸟，勤劳而有韧性，善待同类，主持正义。据说人帮助它，它必报答人的恩情。

这首诗的体裁，有点类似于华夏的《诗经?国风》，主要意思是为官要严于律己，清正廉明，为百姓做实事，爱民如子。

此诗，传唱天下。

但能做到的官吏，寥寥无几。

夏寒看着此诗，若有所思。

他能不能在华夏的前辈身上，抄袭一首诗，获得士人、学者的崇拜。

士人和学者，肯定不乏红色气运。

但下一瞬，夏寒凝眉。因为这个世界，可没有唐诗宋词，没有律诗绝句。

文学这种东西，不仅需要改革，还需要发酵。

如果没有盛唐气象，也无法诞生那么多熠熠生辉的诗篇。

这个时代的诗，有类似于春秋战国时的风雅颂，也有类似于楚辞。

另外，和华夏乐府诗很像的文学，正在流传。夏寒在大易的时候，古体诗正在大易国抬头。

武者的世界，大多数贵族士人都修武，飘逸洒脱，有轻侠之风，对文学的要求，没那么严谨，格律自由，不拘于对仗，平仄、押韵较宽。

这个时候，夏寒要弄一个唐诗宋词，估计会被埋没在黄沙内。

文学的改革，不是一蹴而就，时代影响着诗人。

“大胆，你们强闯县衙，可知是何罪责？”

这时，几名捕快，提刀冲来，向夏寒质问。

县衙的捕快和县卒不同，捕快待遇很高，清一色武者，特别是捕头。往往后天七重以上。

州郡之内，还有先天境界的名捕。

朝廷的刑部，更有化境级别的四大神捕。地位等同于禁军将军。