大多数人读史不注意这一点，主要是因为从晋到唐，还有一个提升武德的补充招数——信任胡人将领。魏晋时候北方大量的五胡雇佣军被使用，五胡将领被提拔，用熟胡杀生胡，用乌桓杀鲜卑，用鲜卑杀柔然，一度弥补了武德不足的问题。
而另一方面，“有军阀篡位导致正统不纯”的教训，当时只是在南朝比较严重，所以刘义隆要杀檀道济。
读史的人注意不到当时的武德衰落和提防武将，主要是因为北朝当时还狠血腥，不防武将（当然也导致国与国之间的攻伐灭国很多，北朝的武德弥补了“君主自废武功”的感官识别度。
如果纯看“宋齐梁陈”的历史不看北朝的话，它们很多做得还不如后来号称“弱宋”的赵宋。
好在，华夏历史后来还有过一波疆域扩张期，那就是出现在“华夏第二帝国”的隋唐时代，它们因为一开始没有背负华夏第一帝国过于漫长的“武将篡逆”历史教训包袱，还可以不用太防武将。
当然了，唐就相当于是隋的柱国军府变过来的，隋也是北周的柱国军府变过来的，所以唐要恢复到汉那种“丝毫不担心武将篡逆，军事制度以对外战斗力最大化为唯一建设标准”的武德充沛状态，那也是不可能的，多多少少要打点折扣。
所以唐的武德建设，走了一条修正之后的路线，以汉为目标，但结合晋对五胡的利用——
唐在李世民等开国君主还活着的时候，因为皇帝本身有武德有威望，压得住，可以汉将胡将并重用，而且毫无保留，实现了几十年的快速扩张。
李世民死后，唐还有扩张，但都是靠“重用胡将”，因为汉将有篡位的血统优势，既然他是汉人，他又有兵权，他篡逆成功了天下百姓是会接受的，所以不能重用。
开元年间对四夷扩张，李隆基之所以重用安禄山高仙芝哥舒翰，就是看重了这些人血统卑贱，不是汉人，想篡位天下百姓和士大夫也不答应。
但结果也显而易见了，一场安史之乱，证明了这种制度设计也没用，胡人篡逆照样有人响应。
所以，别说什么后来“弱宋戕害华夏武德”，搞得好像这事儿是赵匡胤之后才开始的。
安史之乱后，中央王朝的皇帝个个都想戕害武德，宁可对异族自废武功也要压制藩镇，只是他们实力比赵匡胤弱，统一汉地都做不到，所以这种限制无从谈起罢了，不是他们心里不想。
所以基于正统论和外交造核的历史学，“华夏第二帝国”的“武德充沛期”和“自废武功期”，应该以安史之乱为分界，再后续的宋统一并实际着手，只是个思想到实践的落地过程。
总结一下，“曹魏代汉”和“安史之乱”，分别是华夏第一帝国和第二帝国开始自废武功的思想建设转折点。
“司马代魏”和“宋以文抑武”，分别是华夏第一帝国和第二帝国自废武功的实践着手点。
说到底，李素当初穿越之处，不屑于辅曹，很大一部分也有这方面的考虑。
因为他觉得穿越到三国压根儿就不存在辅曹辅刘辅孙这些问题。
问题的本质是辅汉还是自己争霸。
你都辅一个不是汉的东西了，你还辅个毛线劲儿？只要不是汉，那就是谁都能做，必然要陷入“皇帝从此忌惮武臣，以降低民族对外战斗力为代价换取统治稳定性”的历史循环论，那还不如自己干呢。
和尚摸得我摸不得？
那些觉得“我穿越了曹家，只要杀了司马懿，我的天下就稳了”的人，只能说没学懂正统论。
曹操的遗产不是被司马懿篡的，是被他儿子立起来的“军阀可以当皇帝”这个历史先例篡的——注意，再强调一下，这个跟刘邦不一样，刘邦是怀王之约提前约好了的，怀王之约不叫“军阀可以当皇帝”。
所以曹丕就是第一个军阀当皇帝的例子（军阀是上面名义上有主的，不是自成一国。国与国的统一战争不叫军阀战争
就算有个穿越者，除非你也跟李素一样深谙正统论造核论各种塑造神圣性，否则你武力再强科技再进步，也就管自己活着的那一辈子时间。
等穿越者一死，他统一天下过程中发明的科技也都已经普世了，他手下那些将军们也都有掌握，到时候穿越者的儿子还不是被轻松杀了再改朝换代？
所以说没这个魅力值社交手腕和统治手腕，就别随便揽这个活儿。
李素就是有自知之明，他已经算是所有穿越者里最有造正统手腕的人了。但他依然知道自己出手争霸、不能说完全没有机会，但也不敢保证死后守得住正统性。
那还费这个力操这个心干嘛？多忙那么多，最后还可能只是烈火烹油一两代人、随后全家族灭？然后连自己有的封圣学说威望都丢了？那还不如少费点劲搭个顺风车呢。
这些思索，其实都是李素穿越后十三年里，慢慢一点点积累复盘的。
但是今天，刘备因为感慨袁曹相继有样学样、正统崩坏的恶劣后果，提到了这个问题，所以让李素觉得有必要帮刘备梳理一下。
当然，李素自己心中那点东西，不可能全拿出来，因为很多事情都还没发生呢。
但是，既然司马代魏可以用曹代袁来类比，李素倒是受到了启发，他觉得他可以把他上述这一番对“华夏第一帝国/第二帝国，武德充沛期/自废武功期”的辨析，换一层皮，再加上适当推演，跟刘备敲敲警钟。
刘备不是想问“如若天下无有朕，让袁曹相继篡逆，卑辱神器，天下将归于何种状态”么？
李素就给刘备推演一下，让他知道如果那样，会陷入怎么样一种“导致华夏民族自废对外武功”的恶性循环。顺便警示一下刘备好好做皇帝，好好设计大汉第三轮的权力制度建设。