舍利弗问天：“汝于三乘为何志求？”

舍利弗再问天女，“于声闻、缘觉、大乘三乘中，你想走哪个路线？”

天曰：“以声闻法化众生故，我为声闻。以因缘法化众生故，我为辟支佛。以大悲法化众生故，我为大乘。”天女说她不一定是那个路线。

舍利弗，如人入瞻卜林，唯?瞻卜，不?余香。

瞻卜林是檀香林，一个人进了瞻卜林，只闻到瞻卜林的香。

如是，若入此室，但闻佛功德之香，不乐闻声闻、辟支佛功德香也。

同样道理，到了维摩居士的丈室，就没有三乘大小的差别，只有一乘佛法。

舍利弗，其有释、梵、四天王、诸天、龙、鬼、神等入此室者，闻斯上人讲说正法，皆乐佛功德之香，发心而出。

释不是指出家人，是帝释，欲界忉利天的天主，道家观念中的玉皇大帝。

梵是清净的意思，此地是指色界大梵天的天王。

四天王是欲界中最低层天的天王。

四天诸天是二十八宿的天人。

四天这等等的天人，能有此因缘、功德、智慧进入这个丈室，做了居士的入室弟子，都闻到佛的一乘正法功德之香，都发出了大乘心。

四天换言之，没有小乘的众生，都是大乘根器。

舍利弗，吾止此室十有二年，初不闻说声闻、辟支佛法，但闻菩萨大慈大悲，不可思议诸佛之法。

天女告诉舍利弗，自己在此丈室十二年了，没听过维摩居士说过小乘法门，说的是佛法正统一乘道。

《法华经》也是一乘道，没有三乘之分。

下面开始要讲到女人相的问题。

世界上一切的文化和宗教，从古至今都是重男轻女的。

其实也不见得。

有趣的是，许多宗教虽然重男轻女，但是到最后还是归到女性身上去了。

像道教最后最大的是瑶池圣母，是玉皇大帝的妈妈。

天主教最崇拜的是圣母。

在佛教，最为大众所依的观世音菩萨，是以女身度众生的。

这都是代表了母爱。

佛法素来讲平等，但是在戒律和规矩上，对女性还是有等差的，有平等中的差别。

尤其是讲到修行，女性就必须先修到能够转成男身，才能成佛。

一般说来是这么说，唯一不同的，有几本经典，一是《维摩诘经》，还有一本是很少见的《佛说月上女经》，以女身而成佛，与释迦牟尼佛问答，为佛所默然认可。

第三本经是唯识法相宗最重视的《胜?夫人经》。这几本经真正讲到男女平等。

现在回到《维摩诘经》舍利弗和天女之间的问答，这些就不用一字一句的解释了。

舍利弗言：“汝何以不转女身？”

舍利弗问天女，既然这么高明为何不转女身？

天曰：我从十二年来，求女人相了不可得，当何所转？

天女答，你问得好，我以十二年的时间，研究自己身体是不是女人，我找不出来自己是女身，要怎么去转？

在座的，可能连十二秒都不要，就知道自己是不是女生。

这“了不可得”，也是首见于《维摩诘经》，其后被禅宗祖师所常用。

为什么提十二年？

这是一个秘密，普通讲修行成佛要三大阿僧?劫之久。