而促成刘骜去云阳甘泉宫祈福求子的原因其实也很魔幻。

就在王莽休假回到长安之前，长安举行了一场博士大射礼。

大射礼是一种非常严肃的儒家之礼。

《礼记·射义》中云：““射者，仁之道也。”

所以，在举行这场大射礼时，长安有头有脸的贵族，以及有头有脸的文化人自然也就聚集到了一起。

这些人聚集在一起的时候，所能产生出来的化学反应，绝对也是超出想象的。

众所周知，西汉末年谶纬之学盛行，上至天潢贵胄，下至乡里巴人，都对这种神秘莫测的谶纬之学充满了兴趣。

而巧合的是，在大射礼刚刚开始的时候，就发生了一个令人无法解释的异象。有一大群不知道从哪冒出来的野只因，群集在了举行大射礼的庭院之中，这些野只因经过台阶登上大堂，然后就开始呱呱大叫。

如此异象，一下子就将参加大射礼的所有人的目光和注意力都吸引走了。众人开始对这件事情众说纷纭。

但这还没有结束，在大射礼之后，这些野只因又飞集到了太常、宗正、丞相、御史大夫、车骑将军之府，而后又集中在了未央宫承明殿的屋顶之上。

如此壮观的异象，就算是瞎子也不能继续无视了。

所以，在这起野只因异象之后，大司马王音等大臣们就开始上奏了。

他们在奏疏之中言道：““天地之气，以类相应；谴告人君，甚微而着。雉者听察，先闻雷声，故《月令》以纪气。《经》载高宗雊雉之异，以明转祸为福之验。今雉以博士行礼之日大众聚会，飞集于庭，历阶登堂，万众睢睢，惊怪连日，径历三公之府，太常、宗正典宗庙骨肉之官，然后入宫，其宿留告晓人，具备深切；虽人道相戒，何以过是！”

这段话的大致意思就是说这群野只因之所以会来，这都是上天的警示，皇帝陛下啊，你就长点心吧。

但刘骜也不是傻子，也不能人家说什么他都信的。

所以，在王音等大臣们对着他怼了一通之后，刘骜也发表了自己的看法。

当时的刘骜回道：“闻捕得雉，毛羽颇摧折，类拘执者，得无人为之？”

这句话的意思也很好理解。

大致意思就是，听说被捕捉到这些野只因，有很多羽毛都是折断，好像是被抓住关过，难道不是有人故意制造的异象吗？

刘骜难得的回怼了一次。

但是，刘骜还是低估了朝臣们对这等异象的心态。

这些大臣们的心态，都是抱着宁可信其有不可信其无的心态。

所以，作为百官的代表，王音也只能硬着头皮跟刘骜继续劝谏了。

王音回奏道：“陛下安得亡国之语？不知谁主为佞谄之计，诬乱圣德如此者！左右阿谀甚众，不待臣音复谄而足。公卿以下，保位自守，莫有正言。如令陛下觉寤，惧大祸且至身，深责臣下，绳以圣法，臣音当先诛，岂有以自解哉！今即位十五年，继嗣不立，日日驾车而出，失行流闻；海内传之，甚于京师。外有微行之害，内有疾病之忧，皇天数见灾异，欲人变更，终已不改。天尚不能感动陛下，臣子何望！独有极言待死，命在朝暮而已。如有不然，老母安得处所，尚何皇太后之有！高祖天下当以谁属乎！宜谋于贤智，克己复礼，以求天意，继嗣可立，灾变尚可销也。”

王音这话的大致意思也很好理解。

意思就是说，陛下你咋能说出如此亡国之言？野只因的聚集就是上天对你的警示啊，伱要听话才是。接着就巴拉巴拉的数落起了刘骜这些年的荒诞行径。

最后又把话题引导到了刘骜登基十五年还没孩子的事实上，从而又再次劝谏刘骜要好好的听贤能智士的话，好好的克己复礼，以求天意，让太子早日降生。

面对如此暴击，刘骜自然也怼不过王音，怼不过朝中群臣，只能认错。

所以，也正是因此，这才有了刘骜此次的云阳之行。

这次刘骜就是要带着皇后及朝中大臣一起到甘泉中祈福上苍，以求上苍能够为大汉延续天家子嗣。