罗海和尚道：“小僧于哈里斯国中得闻戚师所念经文，事后参悟，大有开悟之意，可惜所得不全，思来想去，唯有斗胆请戚师传经，我愿拜入戚师座下为徒，还请戚师成全！”

那《金刚经》何等神妙，非同小可，罗海和尚本是慧根深重之辈，一经得闻，立时心下若有所悟，这才毅然前来，求传经藏。

戚泽忖道：“此人闻听《金刚经》便有所悟，足见慧根深厚，自当成全！”便道：“那一卷经文是我无意中得来，每日诵持，颇有所悟。既然大师有意，自可传之！只是‘戚师’二字再也休提。”

罗海和尚十分固执，说道：“古有一字之师，何况戚师传我无上宝经？小僧自当以师礼侍之！”

戚泽摇了摇头，当下开口念诵这一卷《金刚般若波罗蜜经》。自第一品“法会因由分”读起，一字一句的传授。《金刚经》前世历代以来注解极多，亦有许多版本，戚泽故意隐去不传，只传授本章经句，免得罗海和尚先入为主，耽搁参悟经文妙义。

罗海和尚终于得传宝经，激动地微微颤抖，随即宁定心神，专心记忆经文。那《金刚经》不过五千余字，戚泽传了半日便即讲完，罗海和尚早有过目不忘之能，只听一遍便可成诵，生怕记错了文字，又向戚泽反复讨教。

待得罗海和尚将经文彻底背熟，忍不住参悟起来，经文中有许多地方与此世不同，比如第一品中佛陀说法之地，是在戚泽前世，罗海和尚不得其解，只好向戚泽请益。

戚泽倒是有些为难，只好说此经是佛陀于一座佛国之中宣说，并非在此方世界，好歹湖弄了过去。

罗海和尚又问宣说此经的是哪一位佛陀，戚泽只好解释说乃是一位释迦族的圣人，因宿慧因缘，了悟正道，成就无上正觉。

罗海和尚又问与会的大菩萨、阿罗汉为谁，尤其经中提到的那位须菩提又是谁。

戚泽叹了口气，解释道与会之菩萨罗汉皆是那位佛陀弟子，于清净佛国之中修行。

罗海和尚终于问罢经书背景之事，开始讨论经义。戚泽如释重负，忙顺水推舟，将话题引到经文大义之上。

二人探讨经义，不知不觉阐发出许多妙处，不禁手舞足蹈，甚是相契。戚泽前世对佛法仅是一知半解，此世修炼禅功如此精进，多半也有侥幸之成分，但罗海和尚不同，乃是大菩提寺中精心培育的高僧，辩才无碍，能深解诸经。倒是多半靠了他阐发经义，戚泽暗中也偷学了不少。

待得一部《金刚经》讲解完毕，罗海和尚忽然有些失魂落魄，口中念道：“应无所住而生其心！应无所住而生其心！”目中忽然留下泪来。

戚泽知他已有所悟，心有所得，只是微笑而望。

罗海和尚向戚泽行了五体投地大礼，站起身来，面含微笑，说道：“吾今开悟了也！”言罢周身佛光大放光明，头顶现出一圈金光，金光之上跃出一尊法身，呈赤金之色，面含慈悲，与他本人面目一般无二。法身之外有诵经之声来自天外，缥缈难寻。