同化，就是人多的同化人少的，跟文化先不先进没啥关系。

胡人跑到汉人聚集区生活，两代人时间就变得跟汉人没啥区别。汉人跑到胡人聚集区生活，两三代人之后就跟胡人没啥区别。

所以崇祯皇帝要搞的，就是人多同化人少。

说远了，还是说钱庄的问题，当年的元朝钱庄和汉人士绅联合起来盘剥老百姓盘剥的太厉害了。

以至于朱元璋喜提全家被逼死的成就，一家老小几乎死的干干净净、整整齐齐。

正因如此，朱元璋对于色目人商贾可谓是深恶痛绝。

明朝建立后朱元璋颁布了禁胡令，针对色目人政策如下：

第一条规定就是，在大明境内的色目人，可以免遭屠戮，但是必须使用汉字，学习汉语说汉语，同时以前的色目人姓氏也要简化为汉姓。

第二条就是，色目人严禁再穿各民族的传统服装，包括佩戴首饰，必须穿汉服，否则斩。

第三条则是规定色目女子必须与汉人男子结婚，不许与本族类自相嫁娶，违者男女两家抄没，全家都变为奴隶，永世不得翻身。

《明律》：色目人，听与中国人为婚姻，不许自相嫁娶。违者杖八十，男女入官为奴。

这就是朱元璋对于色目人的态度，总得来说就是色目人必须汉化，并且禁胡服，胡语，胡俗，如果敢违抗，轻者打入奴籍，重者直接送上西土极乐世界，这就是所谓的复唐宋衣冠，禁胡服胡语。

但是朱元璋还是太好说话了，蒙古大汗还搞车轮斩呢。

至于现在的崇祯皇帝？

崇祯皇帝是直接学习盎格鲁撒克逊人好榜样的，这叫盎格鲁撒克逊正统在大明，盎格鲁撒克逊领袖叫崇祯。

至于具体效果，要不你去采访一下印第安人？

好吧，又说远了，还是说钱庄的事情吧。

钱庄如此暴利，就导致了借贷成本一直居高不下。

九出十三归，很多人是连这个都不守的，真正的民间借贷，八出十六归都是基本操作。

而帝国主义能发展起来的核心，就是借贷成本不要过于离谱。

你猜什么生意能做到八出十六归？

基本上都在刑法上。

比方说，现在的大明海军，之前的大明海盗。

人家就一条命，搞成了，八出十六归都还得起。

要是失败了，人都死了，就只能去找阎王要账了。

在大明，除了孙悟空，目前还没有人有这个能力，哪怕是崇祯皇帝也不行。

所以认认真真搞九出十三归的郑芝龙，就被认为是“有良心的大善人”。

而崇祯皇帝要搞的大明帝国主义，显然是要给实体经济，提供大量的廉价资金。

不能让他们拿到钱就想着去搞什么刑法上的生意。

当然，海盗生意也是要做的，不过不许华夏子民之间相互搞海盗，学着昂撒去搞对外海盗嘛。

这叫学习昂撒好榜样！