上辈子的崇祯根本不知道这事，还专门加了点税。

到了底层，那就是你吃，他拿。

你不拿，我怎么拿？

我不拿，耿专员怎么拿？

耿专员不拿，我们怎么进步啊？

彻底没了活路的老百姓就只能造反了。

可以说就是官逼民反！

要知道崇祯皇帝统治的大明朝，实际上就是一个非常反动的政府，和很多人以为的人民政法截然不同。

庙堂之上与普罗大众之间有着深深的鸿沟。

“老百姓为什么不自己在家里饿死，反而要出来给我们这些官老爷添乱？”

就是出自大明朝堂，直接给崇祯皇帝都气乐了。

“老百姓没饭吃，为什么不去开垦荒地？”

这句话的潜台词是，老百姓现在遇到的困境，都是老百姓前半生不努力造成的。

所以，老百姓现在要痛改前非，开始努力！那真是哀其不幸，怒其不争啊！

你让一群躺赢的人，去和一群躺输的人共情，怎么可能？

这就和让黄四郎去和骆驼祥子共情一样，可笑至极。

要知道一个真理就是：冤枉你的人比自己还明白你有多冤。

以前崇祯皇帝以为他们和晋惠帝一样无知，“何不食肉糜”？

但是实际上，崇祯皇帝知道这些人是怎么剥削底层老百姓的以后，就很清楚的知道：这些人不是蠢，而是坏。

没有底层老百姓的负重前行，哪里来的他们的岁月静好？

比方说，底层老百姓都吃不上饭了，大规模的卖儿卖女就出现了。

扬州瘦马的生意就火爆了。

用很少的钱就能买到扬州瘦马。

扬州在古代是两淮盐商的聚集地，盐商在任何一个朝代都富甲一方，生活的奢侈程度比崇祯皇帝奢华多了。

因为扬州聚集了很多有钱人，不少产业也跟着兴旺发达，其中非常暴利的一个行业便是“养瘦马”。

但这里的“瘦马”并非真正的马匹，而是一些牙公和牙婆低价买来的贫家女，将她们养成后高价卖出。

如同商人低价买来瘦马，养肥后高价卖出的经营方式一样，这样的女子就被称为“瘦马”。

因为“养瘦马”在明清时形成了一个产业，所以每一个环节都有严格的鉴定标准。

首先在挑选瘦马时，牙婆会将这些贫家女分成三六九等。比如瘦马光身形瘦弱还不够，举止投足、一颦一笑，都必须严格符合富商巨贾们的审美趣味。

走路要轻，不可发出响声。

看人时，眼睛要含情脉脉，眼里要有“钩子”，

而关于富商最看重的瘦马小脚，牙婆、牙公们更是制定出“瘦、小、尖、弯、香、软、正”等七条标准。

在将买来的女子分等级后，也会对她们进行不同层次的培养。

一等资质的女子，将会被教授琴棋书画、读书写字、泡茶打牌，以及精细的化妆技巧和形体训练等。

二等资质的女子，也会让她们识字，但更主要的是培养她们记账管事的能力，将她们培养成财会人员，以便日后更好地为富商服务。

三等资质的女子，不会安排她们读书，而是学习女红、裁剪或烹饪技巧，将来做家庭主妇。

一位一等的瘦马，经常能卖到一千五百两银子以上。

而购买她们时的价格，仅仅只有十几两钱。

因此很多专门买卖牲口的牲畜贩子也不再干老本行，而是养起了“瘦马”，这实在是一本万利的“买卖”。

当然，“瘦马”也不一定全会被有钱人相中。被挑剩下的瘦马，命运则十分凄惨。有的被卖进烟花柳巷，有的被送到秦淮河畔。

所以江南士绅当然不希望老百姓过的好了。

老百姓过的好了，扬州瘦马的购买价格那是直线上升。

只有老百姓都成穷鬼了，没办法了才会卖儿卖女。

江南的士绅们才有扬州瘦马，就这么简单的道理。