从来没有严令禁绝。

除了民风比较文弱的东南外，其他各地，民间持火器的不再少数。

各县也不停有，地方宗族，或村庄，持铳械斗的事情发生。

但朱慈烺并没有因此而禁绝火器。

甚至，在新设的北方，西北数省，朱慈烺还支持持有火器——因为这些地方，民族混杂，有火器也好防身啊。

那此个游牧民族，不是能征善战吗？

人手一杆火铳，看他们还敢猖狂不敢？

再者说了，这些地方，地面也不太平，也必须有火器防身。

要不然，大明朝好不容易移过去的民，还不得死在蒙古人，或马匪之手？

朱慈烺的态度如此，卢忠他们，自然也可以十分轻松的在朔方购买到了一批三百枝的火铳！

然后，就是运出城了。

将这些火铳运出城时，卢忠心里实际上是很忐忑的——就怕被城门口把守的官兵们，给发现喽啊。

这边是不禁绝火器，但他卢忠，弄这么多新铳集中装在一块，一看就是想搞事。

一旦被查出来，还不得治罪喽？

不过，有惊无险的是，守城的官兵，一如既往的散漫，压根就没好好搜查，所以，他们轻而易举的就出了城。

出城之后，便一路向北，开始往回走。

一路艰难跋涉，花了一个多月功夫，他们终于赶在八月十五，风尘仆仆的又重新回到了大唐境内，当然，离到长安城，还得半个月——大唐的长安，离东面的边境，可是远着呢。

八月十月，中秋佳节。

当卢忠他们，正啃着羊肉馅，用肉夹馍伪装成的月饼，在过着中秋节的时候。

位于庐山，随着入秋。

天气渐凉，朱慈烺也决定离开，呆了数月的庐山。

当然了，离开庐山。

不过，在离开之前，朱慈烺却在自己位于庐山的别墅里面，见了两个人。

明代在江西，有好几个藩王，不过里面，唯一一个比较出名的，就是宁王了。

毕竟他造过反不是。

可是，除了宁王之外，还有三个藩王，分别是封在饶州的淮王，还有封在江西建昌的益王。

还有一个荆王。

不过荆王已经绝嗣，所以只剩下了淮王，益王。

淮王朱由桂。

这家伙，历史上跟他爹朱常清一块，跑路到了福建，后来不知下落，而他爹年常清，则在朱聿键死后，被拥立为监国，年号“东武”只可惜，后来又因为郑成功奉永历正朔而逊位。

这会，朱常清已经在隆武元年过世，因此，朱由桂以世子之位，继承淮王之位。

益王朱慈炱，此时，正站在朱慈烺面前，态度是格外的恭谨，小心翼翼的看着朱慈烺——他们俩都是在江西当藩王的，一个是在饶州府，一个是在建昌府。

明末江西也曾闹过灾，也曾民不聊生。

淮王，益王二系的宗子们，过的凄惨的也不再少数，有些甚至还因为实在饿的受不了，参加了崇祯年间，江西的农民起义。

但这，并不影响，淮王跟益王二位藩王的美好生活。

虽然在崇祯十七年，朱慈烺带领着大明朝廷，以抚军监国太子的身份南迁后，下令实施减租减息，一体纳粮，开始收淮王，益王家的赋税，并且，以财政不足，对抗国难为理由，要求他们两个藩王，各自捐款了二十万两，还断了他们的俸禄。

但是，淮王，益王家大业大。

朱慈烺的行为，并没有影响到了他们的美好生活，而且当时的这俩藩王，也没胆子跟拥兵南下的朱慈烺的作对——朱慈烺多凶的人啊？这些废物藩王哪敢跟他作对？

而且，这些老朱家的“猪”，实际上也不是蠢蛋，知道大明朝亡了之后，他们没有好下场，也知道朱慈烺是为了保他们的朱家江山，让他们这些“猪”们，可以继续过好日子。

才这么做的。

所以，他们虽然肉痛，但也没有搞事。

只不过，让二位藩王疑惑的是，这都隆武五年了，朱慈烺到庐山避暑就避暑吧。

结果，避暑结束，临走之前，却把他们俩请到了庐山上面，说是要共赏庐山之月，顺道，再商量一下国事。

这可把两个藩王给整懵了——大明朝的国事，再怎么着，也轮不到跟他们俩藩王商量啊？

在弄不清楚，朱慈烺葫芦里卖着的究竟是什么药的情况下。

淮王朱由桂，还有益王朱慈炱，是忐忑不安的站在朱慈烺面前，等候着命运的裁决——他们俩虽然不明白朱慈烺是出于什么目的，叫自己过来，但也知道，事出无常必有妖，而且，考虑到朱慈烺以往的行事作风，这一回准没好事！