号舍十分狭小，进去之后，站不能直，就是坐着也无法乱伸腿，十分不舒服。

墙壁上的留着一些墨宝，多数都是一些酸儒的歪诗。

解缙突然看到一首诗，让他眼前一亮。

秋来逸兴浩如云，间拂霜华看剑纹。

莫怪风流谢安石，未应憔悴沈休文。

骅骝神骏宁论肉，雕鹗身轻更出群。

千载征南不穿札，至今犹作晋元勋。

仔细一看，竟然是上科榜眼练子宁之作。

“听闻练子宁博学而文宏，可惜未能一见。”解缙唏嘘一声。

上一届一甲三人，探花黄子澄最得看中伴读东宫，结果却是很快下罪身死。

状元丁显，授翰林院修撰。因上疏论事言辞过于激烈，得罪朱元璋，被谪戍驯象卫。

而榜眼练子宁同样授翰林修撰。现在却是因为母亲去世，回乡丁忧。

便在此时，考题下发，解缙也没功夫考虑这些，而是认真了起来。

首题是：事神之道,志人之心,莫不同焉。

明朝会试的强度很高，一场要作七篇八股文，其中四书题三道、五经题四道，即便是解缙也不敢马虎。

何况，他的目标是新科状元！

这就更加要小心应对了！

八股文，每篇由破题、承题、起讲、入题、出题、起股、中股、后股、束股、落下十个部分组成。可不是能随便由着性子来的。

解缙思索片刻便提起笔写下，观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。

这是“神道设教”的最早表述。意思就是圣人“观天道”来教化百姓，从而天下悦服。

它又包含两方面内容：一是尊崇神道，祭天祀神，这是宗教方面的事情；二是推行教化，明礼易俗，这是伦理道德方面的事情。

这两方面的事情由“圣人”连接担当起来，将天与人合一。

解缙写得极快，很快就写了洋洋洒洒五百多字。

很快，解缙写到‘有求为圣人之志，然后可与共学’，这是程子的注解。

解缙思索片刻，接着写道，‘只念念要存天理，即是立志。圣人之道，吾性自足。’

解缙不知不觉就融入了心学的思想，但也不违背朱熹的批注。

从天亮到午时三刻，解缙已经答了四书题三道、五经题两道。

肚子饿得不行，解缙施施然从箱子中拿出小锅和炭炉，升起火来，又倒入水。

接着拿出一块金黄的面饼，这是西山工坊刚研制出来的东西，听先生说叫做方便面。

解缙在檐下煮着方便面，又打开一个罐子，舀了两勺酱料加入滚水之中，很快，浓郁的香味就传遍了号舍。

解缙对面的考试都看呆了！

考试时间紧张，大家为了赶时间做题，都是喝冷水就着生馍馍或是烤饼，哪里有人像是解缙这样在考场煮面的！

此人莫非是来凑数的，知道考不上所以自暴自弃了？

但偏偏那味道直往鼻子里钻，有些人只觉得手中的烤饼顿时不香了！

众人咬着牙继续答题，心中已经将解缙问候了十八遍。

解缙煮好了面，干脆就着小锅，直接吃了起来。

“这面果然十分方便美味！”