翌日，陆渊便听闻解缙、解纶与解开一同登门拜访。

解开首先说道：“陆爵爷才学不凡，特来讨教。”

陆渊看向解缙，后者回了一个无奈的眼神，他老爹执意要来，他根本拦不住！

陆渊请他们坐下，才道：“讨教可不敢当，不过是交流学问而已。”

解开道：“不知物理、化学是何意？”

陆渊略微思索说道：“朱子言，格物穷理，此便是物理。”

“朱子又说，万物皆由阴阳气化流形，此为化学！”

解开顿时愣住了，因为陆渊之前所作所为，那是完全颠覆儒学，践踏程朱理学，不想今日陆渊竟然能从朱熹著作衍生出经义。

陆渊看着他的表情暗自发笑。

陆渊发现，想要刨儒家的根基，光凭他一个人，即便有皇帝的支持还是太难了。

于是，他想到了向王圣人学习，篡改理学经义，融入自己的东西。

这段时间，陆渊在闲暇时便研究程朱理学，主要看朱熹老爷子的注解。

虽然朱熹的一些看法有失偏颇，但一直抓住‘存天理灭人欲’‘三纲五常’去黑，也是不正确的。

朱熹在世的时候，被打压，还被列为伪学魁首，削官奉祠

。

在他死后，程朱学派却是备受吹捧。

其中，不过是一些人篡改了他的理论。皇帝与官员借着一套理论实现统治，但一些本意已经完全与程朱理学不同了。

比如，存天理灭人欲出自《朱子语类》卷十三中记录朱熹与弟子讲话。

弟子问：‘饮食之间，孰为天理，孰为人欲？’朱子曰：‘饮食者，天理也；要求美味，人欲也。饮食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。

朱熹主张的是明理见性，人为自己的私欲所蒙蔽，所以看不到自己的真实面貌，所以不能体悟到天地之理，要想体验到、找到万事万物的共同之理，就要除去人的私欲。

而明朝为什么宣扬程朱理学，不过是其中立志，居敬，存养，以及省察等教育方法符合统治阶级的利益。以至于逐渐禁锢了明朝学子的思想。

到了明朝中期，大部分学子为了科举考试，干脆连四书都不读了，只抱着《朱子集注》和参考资料死记硬背！

导致多数都是一些绣花枕头窃居高位，真正的有识之士却是被埋没在民间。

陆渊问道：“解世伯，何谓格物致知，何谓

知行合一？”

解开道：“穷天理，明人伦，讲圣言，通事故。”

“但朱子认为知先行后，我却是不认同，认识来源于实践，知行之间应以行为先！”

陆渊拍掌而笑：“然也！”

“比如，我们要想知道如何挖井，必须要去挖，才能知道井怎么挖，学了如何挖井的知识，并不能真的挖出井来。”

“而公塾所施行的，便是知行合一，以行为先！”

“让学员先行后知，只有行了才能知道。”

解开默然片刻，又问道：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

“淮之如何看张载所言？”

陆渊道：“所谓为天地立心，天地本无心，有了人之后所以才有了心。此为道心，却非我所求！”