朱允炆脱口而出：“太子叔叔怎么不直接去抢?”

老朱也同时说话，他眉头紧皱：“老四，你对他们也太好了吧，还把铁器卖给他们，也不知道他们承了这么大的人情，有没有感恩戴德。#34;

其他人： #34;……#34;

朱棣则在思考更深层次的问题了： #34;前面不是说过，我赚来的这些钱，会引发金融泡沫吗?那怎么才能赚到钱，又让我的百姓吃得上饭?#34;

只有郭英真正在意那：“一万吨象牙……一万吨………一万牙……若是有套书，叫做象牙书，大家会嫌象牙重吗?………不行，物以稀为贵，那么多象牙，肯定不值钱了!#34;

【我们很早以前聊教育的时候，曾提过，朱允炆对于明代教育的破坏力远比南北榜呈现的情况严重的多。

现在我们接着建文新政关于儒学的改革部分来详细聊聊。】

大家一时没有反应过来，还沉浸在上一段的黄白之物中。老朱倒是反应过来了。在老朱心中，这教育可比黄白之物重要多了。

“细说!”老朱。

“放开来骂!”朱棣补充。“……”朱允炆。朱允蚊骂骂咧咧：骂的是我，你倒高兴。

#34;能有什么，就是缺钱裁撤吧。#34;朱樉撇撇嘴，听到现在他明白了，大侄儿就这一板斧。

【首先是一条up不能确定是否可信的政策改革，史料来源有2处。1为嘉靖45年刊行的《今言》by郑晓。2为万历2年的《革除逸史》by朱睦?。

两则史料离靖难的时间都很久了，郑晓是刑部尚书，浙江人；朱睦?是周王朱楠后代。

本来呢，郑晓地位虽高，对于靖难的描述，尤其是建文帝出逃的部分，充满了狂想，up之浅见，看看就好。

跟他前后脚的朱睦?在郑晓的史料上，给出了更详细的改革日期，是为洪武31年11月。我们前面讲靖难时引用了不少朱睦?独家的史料。相对而言，它有一定的可取之处。

所以up认为，存在某种可能性，两人看到了诸如《蹇义复旧制疏》一样的原始史料，于是记录下了它。

但还是那句话，时间离靖难太久了，史料失真的可能性更高，大家自行分辨。该史料原文为：罢北平、山东、河南、

山西、陕西五省及江北学校贡士。】老朱久久愣住。#34;这咋……咋了这?#34;

朱棣提出诛心之语： “看来爹您的南北榜，让侄儿很不开心，于是在您死后，直接裁撤了北方学校的贡士，直接断绝了他们未来科举的根，绝根!#34;

“这……”朱允炆忙道， #34;自行分辨，不一定为真呐!#34;

#34;这可是浙江人，浙江人可爱你了。#34;朱棣道， #34;浙江人还会骂你吗?只会骂我。#34;“……”朱允炆一时也沉默了。

【通常，贡士指通过了地方乡试，到首都参加会试的人。考没考中，都可以叫贡士。 (因此，没考中的贡士=举人)

此处的“学校贡士”,则指“由地方学校贡入国子监”的贡生。或曰“岁贡士”,他们不参加会试，会参加翰林院对他们在国子监内部的考试，评个高低之分。

——有些试图论证该条目为假的论据为： “建文2年的科举，仍然有上述多地的考生，并有一名北平进士”。这是对“学校贡士”的含义有所误解。

这项政策里对北方学子的歧视，我想已经不必多说了。】

朱橚连连摇头： #34;大侄儿，你处心积虑的挑起了对北平的战火，而他不计前嫌，千里迢迢来到北平为你出仕，看看他，再看看你，你继续歧视北平，你恶毒!#34;

朱允炆冷冷一笑。闭嘴不语。坚决不说更多会被骂的话了。

【抛开这条有争议的史料，我们回过头去看可信度更高的《蹇义复旧制疏》和《姜氏秘史》。前者缺失了一些四川、湖广等地的儒学更变事项，也有一二条目的数字和后者出入，但大体是互相映证的。

儒学一般按照行政级别不同，设立的工作人员也不同，通常是。府：教授1人，训导4人。州：学正1人，训导3人。县：教谕1人，训导2人。

Up自己根据史料整理了各个省份的变动。以正负号标明增减。一个地方又增加，又减少的，分开表示。

直隶：训导(+2)

江西：训导(-1)

河南：训导(-14)

北京：儒学(-1)

山西：儒学(-1)

陕西：儒学(-3)

广东：儒学(-5),训导(-3),教授(-1)

广西：儒学(-4),训导(-8)

湖广：训导(-19)

四川：训导(-83)

云南：儒学(+9),训导(-5,+6),学正(+2),教谕(+3)

四川行都司：儒学(-1)

播州宣慰司(四川):长官儒学(即土著儒学+1,-1)