说着，微微停顿，

“我听说，梁先生在这边办了一个……”

话还没说完，章太炎就“嘁”了一声，说道：“《新民丛报》？还想着君主立宪那一套因循守旧的刊物，没意思，实在没什么意思。”

事实的确如此，

《新民丛报》创办早期，抨击清廷腐朽，揭露帝国主义罪行，介绍新思想、新学说，影响甚大，

但很快则调转风向，宣传立宪保皇。

按照时间，《新民丛报》应该还没表现出章太炎所说的“因循守旧”。

陆时挑眉道：“章先生会不会……”

“不会。”

章太炎摆摆手，

“你啊，毕竟一直在西洋，不如我懂那帮人的顽固。就说《新民丛报》的报名，这‘新民’何解？出自《大学》啊！梁还说，‘以为欲维新吾国，当先维新吾民’。‘吾国’什么‘吾国’！？叫得倒是亲切，可人家清廷承认你和它是一国吗？立宪保皇？我呸！”

章太炎一边说着，一边拍打衣袖，

他嘴里还嘀咕：“晦气！真特么的晦气！”

陆时差点儿当场笑喷，

章疯子，确实直来直去。

他说：“章先生，你这是强词夺理。”

章太炎颇为无奈地大手一挥，

“行行行，那你就信那一套说辞好了。早晚，《新民丛报》得暴露敌视革命的顽固立场！”

说着，他双瞳一缩，

“啧……晦气找上门了！”

循着他的目光看过去，

远远地，走来两人。

其一是两个月没见的蒋国亮，

他瘦了不少，仿佛一阵风就能把他吹倒，

尤其是脸颊处，皮肤紧贴着骨骼，显露出清晰下颚线条，给人一种憔悴的感觉。

看来，打工人没少996。

在他旁边，则是另一个中国人，

之所以能认出国籍，是因为穿着一件长袍马褂，戴着一顶瓜皮帽，显得文质彬彬。

他身材矮小，但体态匀称，

眼睛清澈明亮，透出睿智的光芒，仿佛能洞察一切。

这人正是梁启超。

陆时有些懵，

《新民丛报》不是在横滨开办的吗？

梁启超怎么来东京了？

章太炎在旁边嘀咕：“走也，走也。可不能叫晦气沾了身。”

说完便快步离开。

头山满本想找机会和陆时聊上几句，但终究没能插上话。

一帮“武士”离开了。

另一边，蒋国亮加快脚步，小跑着走来，

“陆教授！”

陆时迎上去，

“观云！你竟这么瘦了！”

蒋国亮有些幽怨地看了眼梁启超，没有回答。

梁启超走上来，自我介绍道：“陆教授，鄙人梁启超。久闻君之大名，今日得见，才知传言属实，君之博学多才，令人叹为观止。”

陆时听得浑身舒坦，

被历史上鼎鼎大名的牛人这么吹捧，感觉实在是爽。

陆时谦虚道：“任公谬赞。”

他岔开了话题，

“您此来东京是为了？”

梁启超说：“一是为了见你，向你求稿；二是……呵呵，说来惭愧，犬子思成当下还住在东京，我来探望。”

他为躲避清廷迫害而出国，所以梁思成出生于东京。

陆时左右看了看，

菊池大麓、夏目漱石，还有几个卫兵都在眼巴巴地看着自己。

他说：“任公，我们边走边说？”

梁启超点头，

“好。”

几人又往校门口走去。

风轻轻地吹拂，

道路两旁，古老的银杏树挺拔而庄严，

它们的枝叶在微风中轻轻摇曳，发出沙沙的声响。

陆时说：“任公，你来求稿，希望我写什么类型？”

梁启超一愣，随即大笑，

“若是旁人这么说，我定要批他狂妄！但陆教授你不同，什么类型都能写。”

陆时也跟着笑，

“那怎么可能呢？我就写不了物理、数学嘛~”

梁启超“嗯”了一声，陷入沉思。

其实，他想请陆时用《日本文明的天性》、《大国崛起》的思路写一写国内，但想到陆时的尖锐，说不定会越过君主立宪制度，直接跑去鼓吹革命，

那就有违《新民丛报》的初衷了。

在梁启超心里，事态还没发展到必须革命的那一步，

缝缝补补，还是有希望的。

他看看陆时，欲言又止。

陆时却是懂对方心中的纠结，笑道：“任公，你不会想让我写《大国崛起·清朝篇》吧？”

梁启超又一愣，

随后，他露出苦笑，

“陆教授，还真是什么都瞒不住你啊。我确实担心我国之国民性……”

陆时说：“任公，关于‘国民性’这个词，我始终觉得有些空旷了。”

梁启超一愣，

“这……你在《日本文明的天性》中，不是常用这个词吗？”

陆时回答：“我刚开始不想用，因为我认为这是对某个特定族群的普遍特性的一种信念。但挡不住夏目君、正冈子规先生喜欢这个词，非要让我用。”

梁启超听懂了，

不是“某个特定族群的普遍特性”，而是“对某个特定族群的普遍特性的一种信念”。

说白了，就是刻板印象。

梁启超问道：“那你是认为，国民性并不存在，而是一种想象？”

陆时回答：“一个民族肯定还是有共性的。一方水土养一方人嘛~看辜老先生的文章，国人的精神独立卓越；看您写的文章，卓然有少年气象。谁对谁错？”

梁启超回答：“都对。”

他甚至没有思考。

陆时点头，

“看这本书，读者会想，‘啊，我就是这样’；看那本书，读者又会想，‘这说的不是我吗？’。所以，国民性也是可以引导的。”

人类普遍如此，容易对号入座。

陆时摆摆手，

“我不会写那种文章的。我的想法，还是写。”

梁启超陷入沉思，

“……”

陆时说道：“您看过《动物庄园》吗？还有《是！首相》。哪怕是文学作品，也能进行彻底的讽刺。”

他诵道：

“欲新一国之民，不可不先新一国之。”

梁启超愕然，

“这想法倒是与我不谋而合。”

这是肯定的。

因为陆时说的那句话，本来就出自梁启超的散文——

《论与群治之关系》。

这篇文章发表于1902年11月《新》的创刊号上，而《新》是影响力极大的文学刊物。

梁启超好奇道：“既如此，陆教授准备写哪方面？以什么为背景？”

陆时闭目沉思片刻，想到了一本书——

《蝇王》。

的背景是未来世界的核战争时代，一架满载撤离儿童的飞机中弹后被迫在荒岛上降落，

孩子们在没有大人照料的情况下，不得不自己组织起来谋求生存。

表面上，它写的是孩子，

可以和《狩猎》、《洛丽塔》配合，作为三部曲。

但实际上，它是一个宏大的隐喻：

人性之恶如果失去文明的约束，会变成怎样。

这和当下的日本十分相似。

写出来，恐怕会比《日本文明的天性》更能引发关注。

还有重要的一点：

陆时早就想抄这本了。

他凑到梁启超耳边，小声说了几句。

梁启超：！！！

“好大胆的题材！这如果写出来，怕是比《动物庄园》还要……嘶……”

甚至忍不住倒吸了一口凉气。

陆时点点头，

“我的想法是，写成多国语言。汉语版的，在《新民丛报》上连载，分几期连载完；日语版的，直接在东京出版；其它语言，则要等汉语版连载结束再说。”

梁启超对此当然不反对。

他只是有些担心，

“稿费的事……”

《新民丛报》也就印个三、四千册，以陆时现在的收入，看得上吗？

陆时说：“没关系的。反正我不差这点儿版税。”

这话听着很自大，

可由他说出来，就显得非常实在，属于真情实感。

梁启超无奈，

“让陆教授打白工，我实在有些过意不去。听说你在伦敦成立了一家私人博物馆，还收集了很多手稿，甚至连科学家的验算都有。既如此，不知道你看不看得上我的手稿？”

陆时：“啊？”

幸福来得太突然，让他有点儿懵。

梁启超却误会了陆时的反应，真诚道：“论销量，我远远不及陆教授。但几篇拙作，诸如《少年中国说》、《保教非所以尊孔论》，还是小有名气的。”

陆时当然不会客气，

“好！好好！我万分荣幸。”

梁启超笑，

“能请陆教授以中文创作，才是《新民丛报》的荣幸。”

陆时又想到了什么，

“既然说起以中文创作，那我可否自由发挥？”

梁启超不解道：“你说的‘自由’是什么意思？想自由到什么程度？”

陆时说：“白话文写作。”

梁启超怔住，随即道：“陆教授啊陆教授，你是真敢想。我远远不如你啊。”