陶居然道：“令师兄与雷震子三火道人结拜，传为仙佛佳话。在下不才，今日喜逢大师，不知大师可否嫌弃，在下愿与大师结为异姓兄弟，效仿令师兄之举。”药王和尚诚惶诚恐，连忙道：“贫僧法力低微，怎敢高攀师兄？”陶居然笑道：“大师也叫在下师兄，可见你我乃是平辈之交，既然你我平辈，如何便就不得结拜之情？敢是大师嫌弃在下，故而多寻他言？”药王和尚连忙道：“师弟怎敢嫌弃师兄？只是实在法力低微，恐有损师兄威仪！若是师兄不弃，师弟愿引荐大师兄来与师兄结拜。我大师兄小张太子得多师祖与太上老祖垂青，法力高深，何况仪表堂堂。”话还未完，却见陶居然转脸怒到：“住口！看来大师的确瞧在下不起，执意要推去他处？那在下也就不强求了！”慌得鹿宛诚一旁连忙道：“仙长，药王和尚实无怠慢仙长之意。只恐法力低微，污了仙长名声。”而后谓药王和尚道：“仙长一番好意，药王和尚莫要再做推辞了。”而后以眼色示意药王和尚。药王和尚见陶居然动怒，心中虽有惶恐，却只得道：“那贫僧便听师兄吩咐。”
当下鹿宛诚便指挥众人摆案台，面前挂二像，一乃陶居然师父金阙后圣太平帝君，一乃药王和尚师父大圣国师王菩萨。便见陶居然下跪在先道：“贤弟，兄知晓贤弟年岁，便以兄长自居了。”药王和尚连忙跪在案前道：“兄长，小弟见过兄长。”陶居然道：“师父在上，如今弟子与大圣国师王菩萨高徒药王和尚结义，师父像前以做见证。日后若是贤弟有难，为兄自当赴汤蹈火，在所不辞。”药王和尚亦道：“师父在上，弟子与金阙后圣太平帝君高徒陶居然兄长结拜兄弟，尊其为兄，特此告知师父，日后若是兄长所需，为第的肝脑涂地也要相帮兄长。”二人便在各自师父像前拜了九拜。众客卿见药王和尚与陶居然结拜，皆喜气洋洋，前来恭贺二人。
众人再入席吃斋品茶，好一番怡然自得。待宴罢人散，告辞离去。尤将军再三不舍，可药王和尚与陶居然皆执意离去。尤将军欲赠送金银，可一僧一道执意不收，二人狂笑间，皆不见踪影。尤将军见众人无影无踪，只得望空再三拜谢。云端之上，陶居然与药王和尚依依惜别，当下掏出两个竹简递与药王和尚道：“贤弟，所有难时，便捏碎此简。为兄顷刻便道。”药王和尚感激不尽，再三拜谢陶居然。
药王和尚一行离去，自有任深灵，郑灵儿，敖滺，谢诗璇皆藏身药篓之中，只得鹿宛诚改换沙弥模样，随行药王和尚左右。二人走街串巷，寻那患病的穷苦人家，为人免费诊治，一晃竟过数月有余。
这一日，药王和尚与鹿宛诚二人行之一处，名唤籽盆县。这籽盆县县内多条街巷皆有酒楼食肆，沿路之上多有黄线在街角圈起。药王和尚见状不解，问鹿宛诚道：“宛诚，你可知这黄圈是为何物？”鹿宛诚摇头道：“弟子也是不知，不如寻个本地人，前去问他一问？”药王和尚点头称是。
二人便寻见街上一人，药王和尚打了个佛礼上前问询道：“阿弥陀佛，贫僧见这路上颇多黄线，不知为何物，还想请问施主告知。”那人见一眼，看是两个和尚，连忙回了个佛教道：“原来是两位大师，失敬失敬。”而后说道：“这黄线是给跑驴客停驴的。”药王和尚从未听闻此行，便问道：“请问施主，何为跑驴客？”那人答道：“便是有钱的人家点了酒楼的酒菜，约好时辰送到府上，这街上的酒楼便寻了一帮帮闲，骑驴去送，那黄线之中便是给跑驴客停驴的。”药王和尚与鹿宛诚听闻此言，皆瞠目结舌，赞叹大千世界无奇不有。药王和尚与鹿宛诚便寻了个树荫之处歇息，静候晚间到来。
这几日，鹿宛诚随药王和尚修习中医中药，亦学了佛经佛法。当下便与药王和尚一同研读佛经。自师菩萨名号大圣国师王，须弥布刺孥梅但利曳尼子，行深波罗蜜多时，照见五蕴皆法，法度一切法道之众。法道之根乃愿义，缘乎法性法身，则知法性源于法身，法身之上固六根，则无眼则无视，无耳则无听，无鼻则无嗅，无舌则无味，无身则无触，无末则无意。无视则无色，无听则无声，无嗅则无香，无味则无味，无触则无触，无意则无法。然色使法蒙，声使法闭，香使法飘，味使法贪，触使法乱，法使法弊。若由法道之根坚固，则以有眼则无眼，无眼则无色，则以有而则无耳，无耳则无声，则以有鼻则无鼻，无鼻则无香，则以有舌则无舌，无舌则无味，则以有身则无身，无身则无触，则以有末则无末，无末则无法。故而诸法相皆无，诸法相皆空，依尸罗波罗蜜多故，心无挂碍，其法道之根自固。法道之道乃正觉，缘乎法界**。法界之相，无始亦无终，无势亦无利。是故空中无色，无想，无象，所见之色，之想，之象皆是幻虚之相，此相乃水中楼阁，一触即灭。法界之相足诸法空相，不生不火，不增不不生不可不的不减，是为永相。**藏于法相之中，乃分三层而成，一层曰小乘，二层曰大乘，三层曰金刚乘，佛以慈，悲，喜，舍四梵行心宣说大法，是以**运转，法相繁生。依禅那波罗蜜多故，菩萨于鹿野苑***，师乃至佛所求出家受具足戒，自此传我大法，以弘佛训。法道之果乃圆满，缘乎三乘证道。故知般若波罗蜜多，三乘其一乃是声闻乘，闻佛声教而得悟道，知苦断集，慕灭修道，以此四谛为乘。三乘其二乃是缘觉乘，观十二因缘觉真谛理，始观无明乃至老死，次观无明灭乃至老死灭，由此因缘生灭，即悟非生非灭，乃以此十二因缘为乘。三乘其三乃是菩萨乘，求无上菩提，愿度一切众生，修六度万行，以此六度为乘。依般若波罗蜜多故知我师赠训:揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
及至晚间，便见这街上逐渐热闹起来。只见得人来人往，亦有那跑驴客骑驴往来，将驴拴在黄线之内。那黄线之外已有衙役手持水火棍整装等待，药王和尚不解，鹿宛诚亦不知此为何意。只见街上行人陆续多起，跑驴客亦手持食盒骑驴跑起。那跑驴客亦多，这驴便亦多，只见那黄线之内顷刻间便挤满了驴。驴挤驴，驴再挤驴，这身处边缘的驴便为驴挤出黄线。但见那有驴为驴挤出黄线，只见一旁衙役便如饿狼扑食般扑上前去，直将那挤出来的驴牵走。有那跑驴客，刚从饭馆走出，见得驴被衙役拖走，连忙上前哭诉。只听衙役道：“你这驴乱停乱放，未在黄线以内，给你开个罚单，明日去县衙交了罚款，再来取驴！”只见那衙役将手中一印有官印的纸条递与跑驴客，便将那驴大摇大摆牵走。跑驴客欲哭无泪，只得将食盒交于一旁手中无单可跑的跑驴客。
药王和尚见这跑驴客在路旁唉声叹气，便上前问询道：“敢问施主，这衙役为何将施主的驴牵走？”那跑驴客见是两个和尚，不禁问道：“二位大师可是外地来的？”药王和尚道：“不瞒施主，贫僧二人乃是四方游僧，确是刚来贵宝地。”跑驴客道：“难怪大师不知，此处名唤籽盆县，这里财主遍地，又有各个酒楼饭馆，那财主富贵人家不愿出门，便寻人去往酒楼将酒食送去，将酒食送去便可得五六文钱。因此我等没田没地的，便买了驴来，日夜跑活，赚钱养家。”药王和尚又问道：“那衙役为何将你们的驴牵走？”那跑驴客便道：“这县衙虽让我等跑驴送餐，可也要规范我等，不得随意栓驴挡路，便圈了这黄线，让我等只得在黄线内栓驴。若要那驴出了黄线，便为衙役牵走，给我们出个凭证，明日便要拿二百文钱去衙门罚款，才换得驴回。”
药王和尚与那跑驴客才言话中，便见又有跑驴客的驴为那衙役牵走。只见那跑驴客哭爹喊娘，直拉住驴来，不肯撒手。那衙役便持水火棍，直朝那跑驴客身上打去，跑驴客顷刻间为那几个衙役打得皮开肉绽，倒地不起。衙役便又将那印有官印的纸条扔在跑驴客身前，冷哼一声，将驴牵走。
鹿宛诚与药王和尚对视一眼，见药王和尚微微点头，便走至那跑驴客身旁，弯起腰来，将那跑驴客扶到了一旁。而后缓慢撕开早已与血肉黏在一起的衣裳，将金疮药撒在那伤处。跑驴客知晓鹿宛诚是在医治他，忍痛道：“多谢大师相救。”药王和尚见他行动不便，便上前道：“施主，你家住何方？贫僧二人可带施主回返家中去。”那跑驴客当下连忙道：“多谢二位大师，弟子家住甚远，怎敢劳烦二位大师辛劳？”鹿宛诚笑道：“不妨不妨，贫僧天生神力，走个把路确是家常便饭一般。”当下不由分说，便将这跑驴客背起，药王和尚也一旁相帮。跑驴客感激不尽，连忙给药王和尚二人指路。却不想这跑驴客家住二十里之外，好在鹿宛诚乃是仙体之身，背起跑驴客倒也毫不费力。若是无驴，这跑驴客还为衙役毒打一番，这二十里路真不知其要如何走得！
鹿宛诚背着那跑驴客，一路顺土路而行，走了二十里路，这才在城外见得一千茅草屋。只见这茅草屋内绝少有人，茅草屋外却有几排横杆。药王和尚不禁问道：“请问施主，家外为何如此众多横杆？”那跑驴客道：“此处便是我们跑驴客所居之处，这横杆便是白日里栓驴的。”按跑驴客所指，鹿宛诚将跑驴客背去跑驴客家中，将其放置在草塌之上。只见这跑驴客家中一览无遗，四周皆是土墙，顶棚无瓦，房间只一门一窗，内中有一草塌，一把木椅，便再无他物了。
鹿宛诚见跑驴客家中如此凄凉，不仅问道：“施主家中连锅灶都没，如何生火做饭？”那跑驴客道：“我们每日辛劳，并无时间自己做饭。我们在那街处有堂食来吃，一餐可有三菜，黍米更是可随意来食，一餐只要十三文钱。”药王和尚不禁问道：“是何人与你们这堂食来吃？”跑驴客道：“乃是城北梅大官人所出，不仅这堂食乃是梅大官人所出，便是我等跑驴客的驴亦是梅大官人所出。”鹿宛诚听了，不仅赞道：“如此说来，这梅大官人真是个大善人了。”不想跑驴客却道：“非是免费借与我等，而是每月要收我等每人六百文钱以做租赁。”鹿宛诚不禁瞪大眼睛问道：“这一头驴值多少文钱，怎得便六百文一月？”跑驴客道：“若是老驴便两三千文，若是年轻力壮的好驴便四五千文。”鹿宛诚问道：“那几月的租驴钱便可买来一头，为何还要与他租来？”跑驴客道：“大师有所不知，我们跑驴客多是家境贫寒之辈，这上千文钱如何一次拿得出？”药王和尚望向四周，叹一声道：“帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：“此鸣者为官乎，私乎？”或对曰：“在官地为官，在私地为私。”及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：“何不食肉糜？”其蒙蔽皆此类也。”鹿宛诚听闻，连忙道：“阿弥陀佛，弟子知错，何不食肉糜，弟子不知民间疾苦，实乃愧对药王和尚教诲。”
药王和尚又将那跑驴客诊治一番，而后道：“待明日施主便可行动自如，将那驴赎回了。”跑驴客连忙谢道：“多谢二位大师相助。”药王和尚见这跑驴客面露难色，便唤鹿宛诚拾出二百文钱拿给跑驴客。那跑驴客如何肯收，可终究行动不便，药王和尚与鹿宛诚将铜钱放下便走，跑驴客伏在榻上，也是无可奈何。走出跑驴客家中，见得院子里有口大缸，缸里装有清水，药王和尚便道：“那位施主行动不便，想必取水困难。”鹿宛诚登时心领神会道：“弟子这就寻来器皿将清水舀出，放在施主身旁。”见药王和尚点头称是，鹿宛诚寻了个空坛子，舀出半坛子清水，再回那跑驴客身旁，直将坛子放在跑驴客身旁触手可及之处，这才回返药王和尚身旁。二人听那跑驴客在屋内尚在不住道谢，念声“阿弥陀佛”，这才回返籽盆县去。
药王和尚与鹿宛诚回返籽盆县，见那一众跑驴客忙忙碌碌，在路上奔波不断，不仅感慨道：“这富人享福，穷人受累，真乃亘古不变的真理。”鹿宛诚也道：“也算是给这无地无业的穷人个活路了。”药王和尚摇头叹息一声，半晌却未曾说出一句来。鹿宛诚望向药王和尚，见药王和尚若有所想，也不好打搅于他。
停半晌，药王和尚故而问道：“宛诚，你我在这籽盆县附近也走遍多时，可曾见过这养驴场？”鹿宛诚摇头道：“弟子未曾见过。”药王和尚再问道：“那这如此众多之驴又是从何而来？”鹿宛诚再摇头道：“弟子不知。”药王和尚道：“阿弥陀佛，此事事有蹊跷，你我还要在此逗留数日，寻个水落石出才是。”鹿宛诚连忙道：“弟子必助药王和尚查明此事。”
不知二僧如何查明，且听下回分解。