两个正在交流的人顿时进入战斗状态，在现今这个时候不会有人会选择进行任何方式走街串巷，伴随着木质门吱呀的声音越发的响亮，随后的一声“破门”。

化为碎片的木片从外向内部飞入，作为辐射教会的曾经成员，袁铁升理应被对方记录相关的信息。

从外涌进房屋的是一名带头的教士以及一群保镖傀儡。狂乱的风瞬间占领房间里的所有区域，形成一个螺旋的风团将站在门口的所有人以客厅为中心卷起。

善变的狂风携带着隐秘的刃迅速解决到背后的所有傀儡，袁新生则是集中力量对那名教士进行攻击。

对于章文与袁新生来讲此地已经不宜久留，需要尽早地解决对方，离开这个是非之地。

双拳难敌四手，章文与袁新生两人合力很快将那名教士解决，昏迷对方被袁新生抓在手中，没有时间停留，在他的建议下两个人开始转移。

现在省城大部分地区都是辐射教会的地盘或者是在辐射教会的监视之下，所有两人准备直接离开省城，在周边的小城镇暂时休整，寻找对策。

在这个过程中，章文还忙里偷闲，尝试通过这名被两人抓起来的教士的真面记忆搜寻有用的信息，对方尝试着通过自尽的方式防范记忆入侵，体内的灵能源泉宛若核辐射的中心一般过载发热企图引爆，但是早有着注意的袁新生将对方的行为直接打断，

被昏黄侵蚀的真面被章文仔仔细细地翻阅，辐射污染的特殊性与信仰属性的参杂让这个过程极为困难，作为宗教的辐射教会，他们的背后是否存在着一个真实存在的神明是之后行动困难程度的决定性因素。

信仰宗教的教士，对于神明的虔诚将会转化为超凡能力的体现，而诸多的宗教超凡拥有一种普遍的能力就是对于灵魂层次相较于非宗教超凡有着较为高的防御能力。

面对像是章文如此的搜魂行为，信仰的神明将会回应并且反应。但是在第一次针对那些富人教徒的探查，并没有出现任何的问题，就连本次也是没有任何的反应。

只有两种可能，一是辐射教会并没有一个真正的神明作为依靠；二是这个神明正在处于睡眠或者是封印的状态之下。

何为神明？

神明可以说是一种超凡生物的品种，较于人类更受超凡的相关因素青睐的种族。

单单是这个信息就足够本次行动的成本，假设对方的神明存在，对于类似狂热的恶性宗教共同的特点，辐射教会的接下来的行动很有可能是为召唤自己的神明而进行。

而假若对方并没有神明作为背景，那么这背后的存在将会是一个野心勃勃的人在操控着这个自治州面对的混乱景象。

据章文近些日子在省城中调查、生活的观察看来，对方背后存在苏醒的神明的可能性是极其低的，作为五脏居神的拥有者，他对于神明或者说灵性生物有着超出正常超凡的感知能力，对于信仰这个神灵的“食物”同样是格外的灵敏。

但是无论是在辐射教会的教堂的神像中都应该沾染着零星半点的神性因子，还是每位教徒与教士的灵能因子的属性中都没有看见沾染神性的半点迹象。

令人庆幸的结果是本次章文的探查并没有触发任何的反击，目前为止不需要考虑高位生命的降临带来的碾压性攻击。

而且通过刚刚对方尝试进行的自毁行为，章文大概猜测出辐射教会的内部传承的基本原理，比较形象地比喻是他们将自己的肉体看作类似于核辐射装置的外壳，而通过灵魂吸收的外界灵能看作和高强度、高维的能力提取，气海存储着带着辐射污染属性的特殊灵能因子。

但是并不是所有人能够忍受来自于辐射的污染，长时间的接触即使是超凡也无法忍耐，所以辐射教会引入神明的概念，企图通过祭祀与信奉与所谓的神明沟通来降低辐射能量的污染。但是这种性质的神明对于修炼该体系的神明来说即是解决途径，也是污染来源。

离开省城的两人就在附近找到一处农场，农场的占地面积很大，这是这个自治州的明显特点。

虽然大城市中有着众多的人口，但是区别于诸夏共和国的农村密集集聚，自治州的农村多数是一户人家拥有较大面积的土地。

忙碌多日的章文也能够停下来好好的休息以下，袁新生自愿守夜，对方仍然继承自己的种族的生命特征，能够控制部分的大脑组织实行局部的休眠。

这户农家距离省城并没有多少的距离，毕竟两人的目标都是在省城区域之中，所有章文与袁新生两人打算在此处进行修整，然后在进入到省城城内打游击战。

以防万一，两人特地没有选择农场中房屋，而是选择一处分布在农场内的一处谷仓作为“住房”