【另外需要说明的是，宋朝处于女性地位断崖式下跌的关键时期，因此女性的社会地位表现也极端的两极分化。

从法律上来说，宋代女性即使出嫁，也享有男性的一半财产继承权，比起来唐朝女性出嫁后失去财产继承权是一种进步。

同时这一时期因为经济的富庶，女性的入学率大大提升，甚至还出现了极为鲜见的女子参科举事件，这些都是女性社会地位的体现。

但同时，秉“饿死事小失节事大”的程朱理学开始出现，从高粱河车神以后对外战事的频频失利，也让社会的整体风气开始趋向于保守。

如北宋绘画大师张择端留下的瑰宝《清明上河图》描绘了汴京城市风貌，着画人物约八百左右，其中仅有十余人为女性。

最剧烈的转折自然就是靖康之耻，大量女性包括皇家的嫔妃帝姬沦为金国的娼仆，给了当时宋人的民族荣辱观一记重击。

也是自南宋起，强调贞洁的程朱理学成为显学，成了禁锢女性的枷锁。

而宋朝的南北宋之变，交子也在其中扮演了不可或缺的角色。

刘娥病逝五年后，掌权的宋仁宗拒绝承认李元昊的称帝，北宋和西夏就此进入了长期的拉锯战状态，北宋的军费也进入捉襟见肘状态。

而对北宋来说，刘娥设立的交子务筹措军费简直不要太方便，仁宗时期的北宋以三千六百万钱作保证金，发行了十二亿五千万的交子。

初期北宋政府对于交子的管控还算比较上心，但后来随着战况频频失利，这份管理也迅速化为乌有。

神宗熙宁五年，交子第一次超发十二亿钱。

哲宗绍圣元年第二次超发，这次数额是十五亿钱，仅仅四年后就第三次超发，这次一口气超发四十八亿钱。

而等到徽宗时期已不可数，以如今留下文献估算，徽宗时期北宋市场上流通的交子约有二百二十亿钱左右，交子本质上也形同废纸。

徽宗时期也尝试过财政改革，但改革推出的“钱引”和“盐票”本质上来说就是换了个名字的交子，换了个方式对百姓敲骨吸髓罢了。

靖康之变北宋灭亡，二十二年后，流徙两浙的女性词人李清照已经年近六十五岁。

当时亲友中有一孙姓女子聪明伶俐，李清照动了收徒念头想要授其毕生所学。

结果反被女孩一口拒绝：“才藻非女子事也”，这句话与后来明朝的女子无才便是德非常相似。

才华惊人的易安居士晚年被这种说辞拒绝，由此也可窥见两宋之交时女性地位与风气的剧烈转折。

至此，由武则天所引领的短暂的“红妆时代”对封建时期女性来说也正式变成了一个遥不可及的梦幻泡影。

那么本期咱们也正式到此为止，下周这个时候也临近春节，咱们不妨换個角度，透过春节看历史变迁。】

〖说来说去还是现在好啊，狗屁的无才便是德，还是要牢记，知识是改变命运的唯一途径。

赞同，另外宋朝也是“没有大国崛起何谈小民尊严”的真实体现了，岁币能买来苟且偷安，但绝对买不来兼容并包的盛世心态以及国民尊严。

不限于女性，如今回头看宋朝的杂戏记载，“金国有狼牙棒，我国有天灵盖”一句读起来真是唏嘘无限。

三千六百万的保证金发行了两百多亿的纸币，我直呼好家伙，难怪带宋对岁币答应的那么痛快，难怪宋朝皇帝躺的那么丝滑，印钞来钱能不快吗？

说白了，金融手段是最利的双刃剑，你要是能统一打出去，那就能靠这个收割别人放放血，带宋打不出去就只能割自己养活统治阶级了。

个人认为，若论对文明发展的贡献，武则天这一类的政客还是比不过文化科技工作者，比如黄道婆……