什么？白小楼不是那个毛头小子的对手？斩神飞刀也伤不到他？

圣女大人这是在说什么浑话啊，不会有意想要放水吧？

就算白小楼，刁不遇再加上老娘我都不是那小子的对手。现在连圣女大人您都现身了，难道那小子还能飞上天不成？

圣女似乎是看穿了金香玉的心思，她玉手轻抬，指了指战团，“我知道你不信我，心里还在埋怨我。你认为就算你们三个制服不了檀君，加上我也总该够了。对不起，就算我加入，也没有十足的把握把他留在这里，相反，还有可能因此暴露我的身份。我是不会冒这个险的。你自己看，不出十息，白小楼必败。”

夺命十三剑的第十五种变化乃是必杀之剑，不饮鲜血终不回。而神机八刀的第九斩更是夺命魔刀，不斫血肉不罢休。

这两种戾气撕咬在一处，相互蚕食，竟然双双消弭。

庆云和白小楼眼中的血丝逐渐褪去，都渐渐恢复了神智。

“那把刀有古怪！”，这是庆云复智后的第一个念头。

此刻他脸上的面具早已被斩碎，衣衫破烂，形如乞儿。

在刀剑主宰的那段战斗里，对方的弯刀竟然没有被干尝断压制！那绝对也是一把绝代神兵。

“那柄剑有古怪！”，此时白小楼也是同样心思。

他向来注意形象，常年一袭白衫，无褶无垢。然而此时他也是衣不蔽体，全身血迹斑斑。

他掌中的这把霸刀，自然不是寻常武具。

十数年前，金香玉刚刚接手董园的时候，便“敬”太师之名，掘地三尺，将董园寸土不落全都松了一遍土。

官面上是为了翻地种植她所需要的妖花毒草，其实就是想向老太师再借些油水。

董宅地下白骨累累，但自然也不缺奇货异宝。

白小楼一日偶的两把宝刀。他是爱刀之人，一看便知不是凡品，急忙带到城中的地下当铺去个大保养，以恢复宝刀往日荣光。

当铺老板也非凡人，一番拾掇，便让双刀焕新颜。

看到宝刀真容，老板当时人就傻了，直接问白小楼是不是从董园里搞出来的。

白小楼被人看破了底，但也要假意逢迎，这才套出了老板的真话。

双刀一长一短，都是当年董卓的佩刀。

短者珠光宝气做工奢华，乃是孟德所献，赫赫有名的七宝刀。

长者古朴无铭，却自带三分霸气，正董卓年轻时偶得的项羽刀。

两把刀无论看做工还是比纪念价值，那都是千金不易的宝刀！

白小楼摸清了双刀底细，心下暗喜，想了个万全的办法让那当铺老板闭了嘴，回头就把七宝刀献给了师傅，项羽刀据为了己有。

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本节所涉及长度重量均依汉制，前文已有分说，不再赘述。

忽然将情节引到了董卓故园，还将哪里吹得燕雀不近，好像很邪乎的样子……

这并不是出自笔者的临时杜撰。

此节描述依然是按照北朝纪实文学《洛阳加蓝记》展开的。

“修梵寺，在青阳门内御道北……立凋墙峻宇，比屋连甍，亦是名寺也。修梵寺有金刚，鸠鸽不入，鸟雀不栖。菩提达磨云：得其真相也。寺北有永和里，汉太师董卓之宅也。里南北皆有池，卓之所造。今犹有水，冬夏不竭。里中太傅录尚书长孙稚、尚书右仆射郭祚、吏部尚书邢峦、廷尉卿元洪超、卫尉卿许伯桃、凉州刺史尉成兴等六宅。皆高门华屋，斋馆敞丽。楸槐荫途，桐杨夹植。当世名为贵里。掘此地者，辄得金玉宝玩之物。时邢峦家常掘得丹砂及钱数十万，铭云董太师之物。后卓夜中随峦索此物，楹不与之。经年，峦遂卒矣。”

文中提到的修梵寺，达摩也曾造访。鸟雀不栖本是修梵气象，本文只是将此引用在了寺北的董宅。董卓之宅其时犹存，土地被新贵瓜分，确实有人掘得董卓遗物遭梦中索要而一病不起，这个倒霉蛋在本作也曾短暂出场。

至于本作提到的董卓双刀，自然是七宝刀的名气更大些。

其实所谓七宝刀只是《三国演义》杜撰出的兵刃，三国时期只有曹丕所造百辟三宝刀，未闻七宝何来。

然而项羽刀却是华阳先生《古今刀剑录》中所记名刀。曰：

“董卓，少时耕野，得一刀，无文字，四面隐起作山云文，斸玉如泥。及卓贵，示五官郎将蔡邕，邕曰此项羽之刀也。”

这把刀是由经学家蔡邕背书，乃项羽之刀。根据原文描述，对应了本章标题——无字刀霸王藏锋。