但是眼下要解决苏女侠的问题，就要从气血运行的路径和顺序做文章，降低行功对面部产生的压迫。

贫道也需要试练一下，才能找到其中关键。

庆宗主，苏女侠，事出从权，望勿见怪。”

当世武学大家，于吐呐一道最有心得的，自然首推陶弘景与觉法二人。

庆云信任华阳先生的人品，知他没有必要贪图檀宗这些不成熟的功法路子，便也无可不允。

庆云之前在兰若寺经觉法指点，略微碰到了一些吐呐导引的门槛，但毕竟涉猎不深，这时便趁机与华阳先生，苏七间交流起修习吐呐法的好处，

“我曾经听兰若觉法大师说起吐呐的一些基本原理。

主要是通过吐呐，冥思和感知产生对气，血，精，神的引导。

从而产生极限爆发或者增益。

我本以为这种修习都应是有益的，

今日听来，这其中似乎还有些许凶险。”

陶弘景捋须笑道，

“何止是些许的凶险？

气血，精神，乃人之根本。

调节得恰到好处，可以增益其所不能。

但是若调节不得当，也难免会有性命之虞。

晋代练气士喜服五石，

以钟乳，紫英，琼英，石磺，赤石混合。

这五石散的功效可以令人浑身燥热，血液运行加快。

但是以药力催运气血，不利静心冥想，因此血溢黄庭而暴毙者比比皆是。

（血溢黄庭，今谓脑溢血

后来道家主张清净，弃药石金丹这等旁门左道，专心静养内丹。

内丹对人体的调节没有那么凶猛，但也并非毫无凶险。

曾经有一名练气士，自创了一套极了不得的功法，

可以将肾精（肾上腺瞬间提振，血行同时加速，人的力量速度可以在一定时间内提升至筋骨所能承受的极限。

可是他练功日久，发现督脉（背部脊椎经络出现严重壅塞，

气血与经络夺路产生幻觉（压迫迷走神经，

再加上肾阳过盛，时常邪上脑，思彼淫事，几致疯癫。

他为了压制走火入魔得风险，毅然为自己去势，却也成了一代大家。

只是那套功法，便再也没有人敢碰咯。

但是正因为他的失败，练气界才出现了任督二脉须相通，以循环化壅塞的理论。

道家所谓易筋洗髓便是以任督贯通为标志的。

能够将二脉贯通者，对气血的运行便有更深一层的掌控，

在同等身体素质下，速度力量都会倍增。”

庆云听得是云里雾里，

他对炁功吐呐的理解，显然还到不了这个程度。

华阳先生似乎也看出了他的迷茫，又接着建议道，

“庆宗主似乎对吐呐法门也有些领悟，只是尚不成体系。

我看不如这样，

这套紫霞神功本来就是檀宗秘笈，你我可一同修炼。

在最初的阶段，此功有益无害，

只有日积月累，功臻大成时分，才可能会遇到苏女侠和齐罗所面临的那等凶险。

不过到了那个阶段，贫道应该也已经想出些办法，规避此节了。

贫道与苏家交往日久，

在苏女侠练功入邪之前，曾经见识过这套功法的玄奇。

此法路数奏得也是玄门正宗，不在我道家秘传之下。

以庆宗主的天赋，若能得功法圆满，来日必可登宗师之阶。”