观礼区域毕竟是良民居多，魏王祭天怎能因此落下杀戮的口实？

这些军士还在犹豫，但他们的敌人却不曾犹豫。

东北的观礼坪也有人动了。

封魔奴桀桀怪笑，枯瘦而微微佝偻的身躯在人群中前翻后滚，

封家将带领若干恶汉加入了暴动人群。

东南观礼坪也随之乱作一团，领头的乱党竟是一名中年尼姑。

她的身边跟着一名小伙子，他看上去于刘赢年纪仿佛，不苟言笑，剑法老辣，只是稳稳守在那中年尼姑左近，每出一剑，必有一名魏兵扑跌与地。

不过动静最大的，还在西南。

一名中年汉子朗声长啸，随即振臂高呼，

“诸位华夏儿郎！

吾乃先魏平帝冉永曾的后人，冉穑体。

今我华夏河山，先魏故土沦丧夷狄，其何悲耶！

而今已引皇天震怒，示仙迹，显神威，招雷行雨，以昭鲜虏末日。

王侯将相，宁有种乎？

昔陈王涉雨中揭竿，与今何似！

顺我起者，可期项刘之业；

助纣虐者，不过外代之奴！

何不随我斩胡虏？”

（为何以魏平帝称冉闵，不称更广为人知的谥号武悼天王，在前文的知识点里已有分说。武悼天王似褒实贬。天王等同部落之酋，实是不承认冉闵的帝位的封号，以冉闵后人自居复魏者不可能使用这个称呼。

这番话慷慨激昂，振聋发聩，

只是可惜，稿子是按照飞仙惑心计划成功的算计写的，

因此皇天示仙迹，显神威云云……

但是现在，那些吃瓜群众眼见魏王戮神坠仙，谕告普降甘霖，泽润苍生，

这檄文的气势便先天弱了几分。

更要命的是，一直站在魏王身畔的李冲，忽然开口了，

“休要再提冉人屠！

三姓家奴认贼做父于先，屈膝陇西李氏于后，

用罢二族权势，均弃若敝履！

我陇西李，琅琊王，

泱泱大族，历数百载不倒，

匡护中原华人，星火相传。

石氏不曾诛我，元氏不曾见黜。

唯有那冉人屠，为独揽大权，竟然对我等百代华族举起屠刀，

太宰李农，尚书王谟满门尽丧！

尔冉氏还有何颜面以华虏大义自居！

匡华人者，自有华族！

文章千年留香，礼制百代永传，

何似尔等披发跣足，仗剑屠狗的跳梁小丑！

不学者无术，与夷狄何异！”

此时各据立场，李冲将冉闵数落得如此不堪，自然是有失偏颇，但是起到的效果却非常不错。

那些听了所谓华夷大义的口号心中有所动摇的热血少年，被李冲这盆冷水一浇，倒也清醒了几分。

而今魏王尚汉制复汉礼，说他是夷狄，无非只是指摘人家祖宗。

黄帝脉出昆仑，嬴秦祁刘，西伯徙自豳地，谁家祖宗敢称根正苗红，世代贵胄呢？

而今元氏尊三皇五帝，重禅嵩山，办官学，崇孔孟，越来越没有夷狄的样子。

其心既同，那非我族类的标签，在北国百姓心中是早已不存在的了。

庆云当年便是因为这种潜移默化，放弃了行刺魏王的念头。

那些在魏王治下百年，生活日渐富足，同时又保留了华夏传统的百姓，对冉穑体此番呼吁实在生不起什么同感。

于是也只有那数十名随他同来的剑客各亮兵刃，策应其他三路烟尘，向魏王立纛处发起了冲锋。