此时天空中飘落阵阵细雨，晨风伴着雨水打在身上使人顿觉寒凉。汤予、惠能、慧明伫立雨中，如烟如雾的雨丝从三人头顶顺着脸颊滑落。

慧明的眼神自锡杖、袈裟上移开，冲惠能说道：“你说师傅传你衣钵又传你心法，那你倒是讲于我听。若是胡乱言说，就证明你的话全是谎话，师傅的衣钵我便带回寺中。彼时你可不要怪我！”

惠能谦声说道：“不知慧明师兄想听什么？”

慧明搜索枯肠，说道：“你就讲“道”。”

这“道”自古至今最是难讲。昔日老子著《道德经》开篇之语即是：道可道，非常道。意思是道不可说，只要能说的道就不是道。

惠能心知慧明为难自己却不计较，朗朗说道：“明与无明，凡夫见二。智者了达，共性无二，无二之性，既是实性，实性者：处凡愚而不减，在圣贤而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断、不常、不来、不去，不在中间及其内外;不生、不灭、性相如如，常住不迁，名之曰道。有道者得，无心者通。”

惠能虽寥寥数语却满含佛家真理，慧明听罢大惊失色，心下不住赞叹，但他有意刁难，沉思片刻又说道：“我每日吃斋诵经，拜佛参禅，三十余年一刻未歇，可总觉止步不前，不得精进，无法多修功德。你却说说该当如何？”

惠能微然一笑，说道：“心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。”惠能每说一句，慧明的惊愕便增添一分。

惠能眼望慧明稍一停顿，和声说道：“凡性是功，平等是德。念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德;自性建立万法是功，心体离念是德;不离自性是功，应用无染是德;若修功德之人，心即不轻常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功;自性虚妄不实即自无德;为吾我自大，常轻一切故。念念无间是功，心行平直是德;自修性是功，自修身是德;功德须自性内见，不是布施供养之所求也。”

慧明冷汗直流，心内波澜起伏。突的惠能大声喝道：“即心名慧，心慧则明。慧明！思量恶事，化为地狱。思量善事，化为天堂。不思恶，不思善，那个才是你慧明首座的本来面目？”

这慧明乃陈朝宣帝之孙，隋灭陈，慧明流落民间，曾入行伍当过四品将军。由于家道变故使他早有出家的念头。最初慧明在永昌寺为僧，因求道心切前往双峰山叩谒四祖道信，后道信亡故其又皈依五祖弘忍门下继续研究佛理数十年。尽管慧明是一介武夫，脾气暴戾，但他本性善良，慕道求真之心更是虔诚，只是因缘未到，久不开悟。不料此刻得遇惠能点拨，只觉浑身颤栗，遍体流汗，热泪盈眶，悲喜交加。

二人眼神交汇，惠能目光如刀，仿佛能看穿慧明心中所想。慧明静心良久，双手合十说道：“贫僧久在恩师座下受诲，实未省自己本来面目。不及惠能师弟一夕之功！今蒙师弟指授入处，如人饮水，冷暖自知。”

惠能听慧明唤自己为师弟知其回心转意，忙上前两步，说道：“慧明师兄言重了。”

慧明长叹一声，回想过往种种，感慨万千。他当下大悟，心中说不出的轻松畅快。惠能见慧明的眼神清澈无比，好像与方才变了一个人，遂伸手一指石头上的锡杖、袈裟，说道：“恭喜慧明师兄开悟得法。小僧有言，师兄若能领会师傅的心法，那衣钵你就可拿去。现慧明师兄大彻大悟，出家人不打诳语，小僧愿守诺言。”

慧明扫了一眼锡杖、袈裟，歉然道：“贫僧愚钝，为了身外之物险险做出错事。师傅一生明谨，其将衣钵传于师弟，定是深思熟虑，饱含深意。现我已知普天之下唯有惠能师弟才是继承师傅衣钵的不二人选。贫僧先前多有得罪，师弟勿怪。”慧明说完，二人相视而笑，已莫逆于心。

汤予在旁瞧得清楚，看惠能不过几句话便将慧明度化，钦佩不已。慧明又朝惠能、汤予深施一礼，然后开怀大笑纵身而去，一瞬间已没入林影之中。

二人朝慧明远去的方向望了半晌，汤予说道：“慧明初来时怨气深重，离去时坦荡宽忍。我虽不懂佛法，但听惠能师傅之言也是深有感触。金玉良言的确胜过刀枪剑戟！惠能师傅果然有降龙伏虎的手段。”

惠能展颜笑道：“汤大侠谬赞了。慧明师兄乃具慧根之人，只是一时迷惑，今日他顿悟正觉，是他长年修持之功，非小僧之能。”

惠能深藏若虚，谨慎持稳，汤予看在眼中越发敬重。他素来独行独往，尽管逍遥自在然而有时也感寂寞孤独。现惠能相伴左右，初时虽生疏尴尬，可稍有接触就觉惠能彬彬有礼，待人谦和，聪明睿智，见识非凡，甚得汤予之心。