第132章我好像并没有发疯……只是……社死罢了

张夏发疯这件事从早上闹到了中午，又从中午闹到了晚上。

整个龙虎山都被张夏闹的鸡飞狗跳，将这道家清修之所，闹得不得安宁。

一开始张夏确实以为自己还在内景之中，但是在被宝儿姐连续三记闷棍接连打晕三次之后，他突然开了窍。

从一条黑的死胡同里，缓过了劲儿来了。

在一次又一次的逃脱过程中，他慢慢熟悉了自己刚刚领悟的新技能。

终于在第三次被宝儿姐敲晕之后，突然想明白了，自己是如何能做到，如此不可思议之事的原由。

答案似乎隐藏在自己的过去当中，出在了自己天生经脉全通上面了。

之前学习任何的法术，无论是巫师的魔法还是异人的修行法门。

张夏都是一学即会，一练就精。

仿佛这一切，不过是有手就行一样。

这原因与张夏小时候的经历有着很大的关系。

在张夏出生之后，由于自己脑洞的原因，他自看过《西游记》之后。

便一刻不停的在体内蕴养五脏之炁，并通过五行相生的理念，让自己的先天一炁不断壮大，甚至达到了生生不息之境。

在如此长期锻炼了十年之后，张夏成功的让自己的炁充斥全身。

只是他一开始并不知道这代表着什么。

先天一炁没有丝毫的衰减，反而不断壮大，充盈经脉肺腑，甚至能将平时打坐搬运的后天之炁，逆练回先天状态。

这种情况在古代，可被称之为‘真人’或‘天人’，而这样的‘真人’、‘天人’距离白日飞升，也就只差一步之遥了。

至于奇门遁甲，张夏在仔细回想起竹简中的内容时，他发现他可能走了一条‘捷径’。

张夏通过自学，学会奇门遁甲之术这件事情，对于一般的异人来说，就好比天方夜谭一般。

哪个术士不是从最基础的术数开始起步的，一局一局记忆学习奇门炁局。

最后才涉及到使用法术。

但是对于如同天人一般的张夏而言，只需要相信力大出奇迹好。

将先天一炁盈满周身，按照四盘的方位注入相应的炁，再脚踏中宫，定下奇门局。

接下来，只需要站到提前设定好的方位上，用处奇门法术即可。

这就是张夏可以理解的术士手段。

这与传统术士天人合一的施法方式有着巨大的出入。

两者的区别在于，传统的术士是调用天地之力来增强自己的力量，或者消弱敌人的力量。

而向张夏这样的术士，确是通过自身感知到的天时、地理再搭配自己作为人和，来施展一个将天地纳入自己掌握的奇门炁局。

而在这个奇门局中，只要对手炁的强度不超过张夏炁的强度，那么哪怕对方用的是风后奇门，也无法撼动张夏的奇门炁局。

但是在张夏看到那卷竹简之后，一切都发生了改变。

这卷竹简是讲述先天之人的修行法门的。

就正如风后奇门中开篇的那句话。

‘先天领周天，盖周天之变，化吾为王……’

先天之人，内外合一，可借天地之威，化为己用。

这就是贼、这就是盗，这就是‘圣人’的手段。

所以在张夏明悟了这一点后，他便将自己的身体视为天地，这体内天地中五脏六腑对应阴阳五行，经络穴位对应周天星斗。

当这体内天地开始运行的时候，张夏便能利用内天地盗取起了外天地的力量了。

这奇门局中四盘的转动，正是体内天地变动的结果。

这也是所谓先天领周天的含义。

而盖周天之变，是指体内的天地如伞盖一般，网罗外天地的周天变化，做到真正天人合一的境界。

那么自然可以‘化吾为王’了。

而宝儿姐与师父张之维，之所以能不受乱金柝影响，原因自然也有了，这两人也是所谓的‘先天’之人。

同等级的力量，自然定不住同为天人的宝儿姐与师父张之维。

这时回头来看，所谓的风后奇门，不过是将人的身体比作宇宙，通过快速变换体内的经脉、脏器的运行规律。

来影响局内四盘的转动而已。

只是非天人如果运行此法的话，怕是要恶疾缠身啊……

而所谓的圣人盗——六库仙贼，不过是模仿天人食气的法门罢了。

‘所以，我好像并没有发疯……只是……社死罢了……。’

张夏躲在后山的树上，静静的想到。

会想起这两天发生的一幕幕场景，饶是张夏的脸皮够厚，也不由得脸上发烫浑身发冷。

‘如今，似乎只好将计就计了……但愿不要被发现吧……’

等张夏将一切都想明白了之后，便起身视死如归的向着天师府的宫殿群走去。

张夏出现在天师府大殿前的瞬间，一大票人呼啦啦的又围了过来。

“诸位师兄，别白费劲了，你们是抓不到我的，老老实实等我醒过来不行吗？在这内景中，一直被追可是很累的……”