一个人和二十年之后的同样是那么一个人，很有可能被世界认定为不是同一个人。

但是这件事情对于绝大部分的人来说，不就是扯淡吗？那个人和二十年之后的那个人，说到底不就是同样一个人吗？这有什么不能认定为同一个人呢？

而且说一个很离谱的事情，假如说你认定了这就是这么一回事，那么接下来要告知你一个更有意思的点。

那就是一个人和二十年之后的同样一个人，也有一定概率被认定为同样一个人的。

感觉就好像是在说胡话，一会说可以，一会说不行，甚至说前面的条件基本上没有发生改变，但是结果居然说产生了两个截然不同的事情。

这就好像是做实验，一会产生一个结果，一会产生另外一个结果，难道说这里面根本就没有任何规则了吗？世界又是这般没有逻辑，没有一点规律，全靠任性的评判的吗？

事实上恰恰相反，世界判定的逻辑是有规律的，甚至说可以说是极度严苛的。

正是因为他的逻辑是可以理解的，他的判定是极为严苛的，所以说当时东帝他的所有操作都是可以实现，不然一个晦明不暗的点就会产生误差或者是失败的可能性，这是令东帝难以接受的。

说回这件事情，如果说要解释产生分歧的原因，还是说要追究于，世界他在这里面的认知逻辑到底是怎么回事的。

有一个东西叫做忒修斯之船，实际上人的身体本身也会有这件事情，毕竟人本身就会新陈代谢。

就像是那个忒修斯之船一样，只需要一个长时间，你就不可能是原装的那个你了，所以说世界的认定不会是以你的身体作为那个准则判定的。

世界更加看重你这个人的本质东西，举一个例子，作品《骆驼祥子》里面的一开始的祥子和最后的祥子，虽然说是在大部分的人的认知里面，祥子就是祥子，他们的确是同一个人。

但是在世界的认知里面，他们之间的本质已经是发生了变化，前后两个祥子自然而然也就不是同一个人了。

而本质这种东西到底是如何判定到底一样不一样的，那就不是现在的话题了。

在张不凡看来，这个距离自己最多也就是一天的自己，自然而然和自己本质没有发生变化，所以说现在根本就不能出来，也不是什么特别难以理解的事情。

也就是这么一点，张不凡才不会那么相信对方的结果，毕竟当时的自己可是失败了，难道说现在的答案，这个回答过去的已经排除了一个选项的答案，就一定是正确的吗？

张不凡可不觉得那个时候自己有那个幸运可以有再来一次的机会，轮到自己的时候，还能再出来同样的重回到过去的事情。

所以说张不凡从一开始也就是没有寄托在这个能够回到过去的事情上面。

只不过接下来，那个未来的自己所说的话语却是颠覆了张不凡原来的猜想了……