这里张不凡也是知道的，那就是一处乱葬岗，虽然说东京又不是之前所说的那个平安京，没有那么多尸体，但是呢生老病死那个是常态，更何况打架斗殴以致人死亡，最后抛尸于此并不是那种特别难以见到的东西。

而根据那个对方所说的，虽然说这里并不怎么吉利，但是呢也就是因为这种特性才让他继续保留下来了。

要知道在芥川龙之介的《罗生门》里面就把那个罗生门写成无比破败的姿态，而数年之前，这里也就会将做成不夜城的罗生门所使用。

一方面也就是之前的，因为那个黑泽明所写的电影剧情，罗生门现在也就有了事实与假象之分。

凭借这个概念，毫无疑问将那些表世界的东京城和里世界的不夜城人为地区分起来了，事实也是假象，假象也是事实，虚实转化的特性一下子就将不夜城稳定下来了。

而将这个不夜城稳定于这个人世间的还是得看这个罗生门的锚点。

另一方面那就是因为罗生门，他本身也就是作为京都的城门，而刚刚好这个京都也就是之前所说的那个平安京。

那么作为不夜城的城门，毫无疑问这是最为合理的。

张不凡在这个地方不至于会想着当年芥川龙之介是如何幻想着那个武士的末路，而是最为直观地感觉这里不应该久留，总感觉有一种力量在无形之中扭曲着张不凡。

事实上张不凡并没有猜错，既然都已经是借用了人家芥川龙之介的《罗生门》的概念，那么一同的，进入这个罗生门的人自然也就变成了那个武士。

那么在这个地方待着越久的人，越是可以身处于当初武士的抉择当中，甚至说心志不坚的人很有可能直接就看起来“明悟”了，然后心安理得地去作恶了。

从某一种程度上来说，基本上可以认为那就是这个东西让一个人直接就弯了，弯了之后他以为自己是直的，但是呢因为他本身是弯的，所以说从一开始就已经是错了……

张不凡走了一会，也不知道走到什么地方，说实话这里从外面看起来好像是很短一段距离，但是呢张不凡感觉如果说自己愿意的话，可以一直走下去。

但是呢一旦张不凡回过头，选择离开的话，不管自己之前到底是走了多久，往后面一步就可以直接就退出来了！

“出来吧，都已经是跟着我走了那么长时间的路了，再走下去，你不觉得厌烦，我也是感觉到几分厌烦了……”

张不凡停下来了，出乎意料地说出这么一句话，并不是因为张不凡知道对方的情况，事实上双方在刚刚都是对于这个结果心照不宣罢了。

就如同张不凡可以一步退出这里一样，如果说张不凡想要的话，自然可以一步达到那个目的地，那个虚妄之地。

只不过张不凡并没有选择那么做，而是决定在这个地方摊牌。