西域，乌斯藏。

这两个地方里西域相对好一些，早在汉代就受到过中原王朝的实际统治，且不说什么法理之类，将西域纳入统治对于中原王朝难度相对较低，且其中有大利可图。

丝绸之路经营好了，对西域与中亚，中东的影响相当深远。

乌斯藏就不一样了。

中原王朝历朝历代少有打上高原的，多是册封高原政权为番邦，且高原民族没有被汉文化过多侵染，保留了他们那一份原始的纯真，坚定的信仰，彪悍的民风。

如今对朱由检来说这高原并不是不能打。

而是大清打上去了，一个奴隶制帝国与奴隶制汗国区别在哪儿呢？

更‘文明’更‘合理’的奴役当地底层人民？

此后付出巨大的代价在乌斯藏维持注定动荡的统治，进行教化？

或者干脆就是老一套，册封，分封，最后就占据个法理，对当地来说区别也就是头顶多了一个帝国，而当地依旧是由铁打的老爷来。

如果朱由检没有挖坟，那还好说，视当地人文所以暂时不考虑当地人民，只确保将高原纳入中原王朝统辖范围内就好。

只不过在大清皇帝推波助澜之下必定会提前到来的动荡，却可能会使高原的未来充满不确定性。

但现在噶尔丹给出了更好的方案。

在中国可能动荡不休的情况下依旧可以让西域与乌斯藏稳稳融入中华的方案。

毕竟准噶尔汗国之后内部也会有惊天动地的大动荡。

事实证明。

噶尔丹这位最后的游牧帝国的统治者真的身负莫大的智慧，他所谓天生智慧活佛转世也不是乱说的。

就很简单的拆屋效应。

准噶尔负责拆，然后大清负责开天窗。

只要朱由检这位大清皇帝将才十五岁的噶尔丹送上准噶尔的汗位。

与原本的准噶尔汗国崛起之路不同。

由于黑旗大清更早的派驻大军实控西域，所以如今的准噶尔完全是在朱由检授意，并且在八旗扶持下才形成的松散政权。

也是有大清按着一众准噶尔贵族的脑袋，才让他们承认了现任准噶尔大汗的地位。

但这也没法改变在如今的准噶尔汗国中，所谓大汗，实际也只是其中一个部族的酋长而已。

比起带着‘百万大军’窝在湖北做军阀土皇帝，现在还要顺势反水讨要王爵的左梦庚，噶尔丹要的更多，但他甘愿成为大清的马前卒，要把乌斯藏打下来然后拱手送上。

折子末尾并没有说乌斯藏打下来之后准噶尔汗国与中国之间如何收场。

噶尔丹只是说了他很想完成自己未完成的学业，希望朱由检能派出国子监的先生过去教导他。

“看来见识了世界之广大后，确实没法在那折磨身心的寺庙里待下去。”

手头折子晃了晃，本来还要再想想的，但看过左梦庚的折子后，本就还算顺眼的噶尔丹一下子更加顺眼了。

“这个准了，此外也给八旗换换人，他们不是一直念叨着重回朝堂中心吗？把尼堪，岳乐等驻边八旗旗主，以及在辽东闲居的旗主与勋贵都召过来，在朝中当值。”

说罢朱由检又想起了什么，摆手道：“阿济格就算了，没必要硬扯出来。”