山鹿素行正想着吾命休矣。朱由检却是晃悠着那《武教本论》悠悠然开口了：“朕心觉得这是一本好书，江户官报或能刊载一下，但其中一些字句却有不妥，与我大清一朝大政有悖.”

得换成我们黑旗的。

黑旗朝廷作为外来者，有些东西可以容许当地居民保留，而有些东西却不能。

但同属于儒家文化圈内，最多也是最重要的，是为了更好的融合。

山鹿素行听了朱由检一席话之后如蒙大赦。

表示必定以最快的速度将《新·武教本论》送来让陛下过目，并且会按照朱由检说的，将他的学说迁徙到江户这边来，并与野中兼山代表的南学派倾力合作。

而这本《新·武教本论》在朱由检的建议中。

对武士，或者说‘士’这一阶层的忠诚观念彻底改变，将原本对大名的绝对忠诚，变为了对旗主的绝对忠诚，其次是国家，再次是自己的上司。

其中更是将‘大名’这一杰出直接划入了‘士’的范畴。

各种乱七八糟的本土规矩，例如切腹什么的不用改，但一些个月代头这等用于在战争时方便戴头盔的发型写成‘面见上级不太礼貌的发型’。

这算是温和推广蓄发的法子。

过阵子等和辽东的船运贸易彻底放开，来自明清两国的审美将不可避免的对日本四岛本土的审美进行另类侵略，再由儒学背书推广形成潮流。

蓄发易服基本也就成了。

不乐意？

再就是扩大书籍的引进，但却不许或只少量发行译本，发行以汉文为主，但在汉文下方使倭文做批注翻译的书籍。

而以儒学为主要学说的倭国学术界会很乐意接受这个。

因为这更方便他们做学术垄断。

朝廷要开办的学堂，如今还在纸上就多是由这些学派，学阀垄断。

朱由检对此，也是乐见其成。

而已然成为倭奸而不自知的山鹿素行与野中兼山两人恭恭敬敬出了朱由检的大帐之后，相视一笑，竟齐齐回头再跪了跪，一副感激涕零的模样！

黑旗朝廷的建立。

对于日本四岛上的文人士族阶级来说，简直就是天大的喜事！

可以说黑旗朝廷内除了黑旗本部军队，最为拥护黑旗朝廷的就是他们了！

天可怜见！

科举取士啊！家国大政不再由一众名家执掌！

他们这些文人儒士读了一辈子书，但在幕府时代若没有一个好的出身，最多最多就是在幕府的重臣大名身边做藩士了！

什么地方有名的学派，什么大儒。

想要在幕府高层任职，得个什么官儿，出生不是幕府亲藩，谱代的后代，最次最次也得是个旗本的后代。

不然地方的藩士位置都坐不稳！

随时有下岗的可能！

社会地位连僧人都不如！

他们这些接受着来自中原王朝知识的人，对于中原王朝体制内部的文人士族地位可太馋了！

之前黑旗一路上征战，他们在加入黑旗之后也是拼了命的。

只不过但是朝廷未立，有风头那也全是大名的。

如今朝廷落地江户，他们必须得豁出命去维护这等他们以前可谓不可及的先进制度！

(本章完)