高翰文没有直接问话，而是顺着阎若璩的关心慢慢聊，为此又贴了阎若璩五十两银子的生活费。只是对方那个眼神，高翰文能明白，多半是范钦已经给够了，而且自己给得还没有对方多的意思。俗话就是被嫌弃了。

对于这个范钦，高翰文也是无语了。这种事情来参合干什么？但是也得感谢范钦这些日子与阎老爷子相互畅游杭州了。否则如果人走了，现在高翰文必然更加难办。这样想来，还得谢谢这个范老头了。

聊着聊着终于接近了正题。

原来大约三十年前，阎若璩在做师爷的时候就已经质疑尚书了。因为在辅佐县令的过程中，书里面真的是一句屁话都用不上。

后来因为自己言语怪诞，也就辞职回老家当了私塾先生。

山西虽然文教不咋的，但退休回老家养老的二三四品大员可是不少的。

至少从其退休后在乡里的作为来看，是看不出半点尚书的影子。

原本还有理由说是县令层次太低，用不上尚书这种大杀器。到后面基本也就明白，或许尚书这种大杀器真的太大了，以至于不适合人间使用。当然换个思路就是尚书可能没那么重要，可能压根就没什么价值。

有了原动力，坚持三十年才到如今完整地论证明白，这玩意压根就是伪造的。

千百年来，儒生对着一部伪经顶礼膜拜，殊为可笑。

只是这东西，千不该万不该对周围人提及。阎若璩几乎立刻就成了当地文人圈子里人憎狗嫌的角色。

前面十来年，虽然不受待见却也相安无事。只是自己一心想将自己的撰文刊印出版的梦想肯定是落空了。加上自己儿子也不理解自己，一度扬言要等自己百年之后把自己的书稿当众烧掉，以免引来祸事。

好在前面冬月初，自己以前勉强有些情面的同窗拿出一份杭州的故事会册子过来，讲了杭州现在是唯一有机会将撰文刊印成册并上达天听的机会。

想着时日无多，基本是一个人买了家里几十亩田产立刻就上路了。