“如果拜枪教的目的是赚钱敛财，亦或者披着宗教的壳倒卖军火，那说明他们的确是普通的邪教而已。”

“但是，他们无偿，甚至可以说没有门槛和条件，无差别的向普通人分发枪械，而且整个教派活动只有这个没有其他事情。”

“不是烟雾弹，也就是说明，分发军火给这些普通人就算他们的目的，那他们能是为了什么呢？总不可能是卖防弹衣的吧？”

再怎么说，久我光也是在权势斗争中长大的，对于这种利益上的弯弯绕绕，几句话便分析的比小笠原赖子要透彻。

“所以，从他们的行为本身来猜测，他们的目标无外乎壮大自己教派的影响力，但教派本身却并不敛财，甚至是在当散财童子。”

“说明它们的背后有足够的财力和人脉支撑，而拥有这种财力却还要来做邪教，目的肯定是跟神秘脱不开关系。”

“所谓的拜枪教，是否是真的在建立以枪械为目标的一种原始信仰呢？就如同经津主神和天丛云一样。”

-----------------

“既然刀剑都可以有人格化的主神出现，那为什么枪械不可以呢？”

黑夜中，一辆车驶入了东京附近的一处秘密基地之中。

车上，司波平八正跟弗里德里希等人聊着自己的计划。

达娜推了推眼镜，指正了他话中的错误。

“信仰是极具包容性的，事实上，在我们的调查中，神州大明时期的部分宗教绘画中，便已经出现了手持火铳的天兵。”

滑动着手中的屏幕，各种画面一闪而过。

山内一郎一边开车，一边碎碎念的吐槽了几句。

“不过，枪械无法成为人格化的神明，主要的原因是因为它伴随着科学的发展，人智的启迪而出现。”

“人智会压逼神秘的领域，人类恐惧与崇敬的往往都是未知的存在，知道的越多，反而越不会去理解。”

“所以对于小僧来说，佛就是遥远而无法理解的存在，正因为如此大家才要拜佛。”

“你说的没错，人是不会崇拜自己能够理解与掌握的东西的。”

达娜点了点头，但同时又略显轻蔑的勾起了嘴角。

“但是，大部分现代人的智慧，也并不比古人强，接受的信息与知识，不过也只是接受碎片化的灌输。”

“媒体，便是现代社会的独裁者，人们看什么？知道什么？了解些什么？为了什么？都是从媒体中获取的，所谓的真实和真相，也只不过是在媒体想让普通人知道的而已。”

“如果说以前的神话是口口相传，那现代的神话，只要掌握了媒体和公众，便可以轻易的编织和伪造出来。”

只需要随便的找人，来扮演什么知名学者，或者佛学大师，随便编写一套唬人的履历，再说些似是而非的理论。

发动媒体的力量，这套虚假的理论很快就会成为大部分网民或者世人都认可的理论。

谣言是随着媒体而起，但辟谣也是媒体来做，所谓的真实，或许也只是媒体编写出的，另一套谣言而已。

“您说的没错，我们就是干这一行的。”

面对达娜的一番话，山内一郎耸了耸肩。

所谓的宗教，也只不过是用另一套理论，来覆写人原本的认知而已。

而邪教，也只是更加的疯狂，更加极端而已。

“好了，不要再说这些了，我们已经到了，请随我来吧。”

车辆停稳，司波平八的秘密基地，是东京的一处小军事基地。