食心屠夫已死，他的储物袋就如同一间不设防的房子，黄宗神识轻易的就推开房门进入其中。

这个储物袋的空间不大，只有方圆十丈左右的大小！里面大多都是下品灵石原矿、灵药、炼器材料等深山老林深藏之物！

在空间最中间、最显眼的位置，有一块高约三丈、宽约二丈、厚约三尺的、通体紫金色的石碑！其表面隐隐有紫金异彩在流动。其上布满了灿若明星般的宝石！只见这些粒粒细小如沙的宝石，呈多角之形，将那紫光流金的光辉反映而出，幻成万彩千色，悦目之至。

这些细小如沙的宝石乍看杂乱无章，仔细一看，又似连成无数的水纹线、星斗线、雷纹线等，密密麻麻！加上石碑之上隐隐流动的紫金异彩，那些线纹竟似活了一样，在缓缓游动，不禁让人看了眼花缭乱。

那些细小如沙的宝石，乍看之下似连成无数密密麻麻的线纹，又似无数玄奥莫测的符文。

紫金石碑的基座是一头凶恶狰狞的石龙，只见它四爪踞地，左半边身体如马，右边身体似龟。紫金石碑刚好座落在石龙的背脊之上，三者看似泾渭分明，又似浑圆一体，使得整条石龙看起来栩栩如生。无论从那个方位观看都是毫无突兀之感，端的神奇无比。

三天后，当黄宗来到福泉城时，远远便看到城主府门前的广场上早已人头攒动！

广场的边缘，江子思正翘首以盼、神情焦急的四处张望！眼神中充满了期待与不安。

“大哥！这里。”

黄宗甫一出现，江子思看便看到了他！一看到黄宗，她便兴奋的招手高声呼叫并朝着黄宗飞奔而去…

江子思一把抱住黄宗的手臂，连声道：“大哥这二天大哥去哪里了？我寻遍福泉城也未曾寻到大哥！如果大哥今日再不出现，小妹定灭了那马家为大哥报仇。”

“这二天我为免小人打扰，只好出城避一下风头！没想到不但连累子思姑娘担心，还让子思姑娘早早在此等候真是罪过。”

“大哥言重了！说到连累，也是我连累大哥被小人所扰！见到大哥平安没事，小妹便放心了。只是计划有变，小妹需要马上回去！不能再与大哥一起进入白鱼秘境了。白鱼秘境内虽然资源丰富，但也危险重重！每次进入中的都是化气境之人，化气之下少之又少，还望大哥能放弃此行！”

“子思姑娘为何急着回去？”

江子思略一迟凝，沉声道：“三天前，我家长辈组织福泉城八大修行世家猎杀食心屠夫！没想到我们追错了方向，等我们反应过来时，食心屠夫已被不明之人杀掉！导致我们的目标不能实现，只能回家与家中长辈再做商量。”

“你们猎杀食心屠夫所为何事？”

江子思略一沉吟，凝声道：“这本是我教中之秘，大哥听后决不可轻传于人。传说远古有神图仙书，后人称之为〈河图〉〈洛书〉！河图、洛书是中华文化、阴阳五行术数之源！汉代儒士认为河图就是八卦，而洛书就是〈尚书〉中的〈洪范九畴〉。河洛之辞最早见于〈尚书顾命〉：‘大玉，夷玉，天球，河图在东序。’又见于〈论语子罕〉：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！’〈易系图上〉有：‘河出图，洛出书，圣人则之。’之说。〈周易〉和〈洪范〉两书，在中华文化发展史上有着重要的地位。在哲学、政治学、军事学、理论学、美学、文学诸多领域产生了深远的影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。”

“河图、洛书来源成谜，但传说有八。”

“传说一:伏羲受河图，画八卦。〈尚书顾命〉孔安国传:‘伏羲王天下，龙马出河图！逐则其以画八卦，谓之河图。’〈礼含文嘉〉:‘伏羲德合天下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书。乃则之以〈易〉。’〈汉书五行志〉:‘刘歆以为伏羲氏继天王，受河图，则而图之，八卦是也！”

“传说二:黄帝受河图，作〈归藏易〉。〈竹书纪年〉：i黄帝五十年秋七月，庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。’注：‘龙图出河，龟书出洛，赤文篆字，以受轩辕。’〈路史黄帝纪〉：‘黄帝有能氏，河龙图发，洛龟成书…乃重坤为首，所谓〈归藏易〉也，故曰归藏氏。”

“传说三：帝尧得龙马图，〈宋书符瑞志〉：‘帝在位七十年，修坛于河、洛，新闻社舜等升首山遵河渚，乃省龙马衔甲赤文，绿龟临坛而止，吐甲图而至。甲似龟，背广九尺，其图以白玉为检，赤玉为字，泥似黄金，约以专绳。”

“传说四:帝舜得黄龙负河图，〈宋书符瑞志〉：‘舜设坛于河，黄龙负图，图长三十三尺，广九尺，出于坛畔，赤文绿错。”

“传说五：大禹受洛书，〈竹书纪年〉：‘帝禹夏后氏。’陈注：‘当尧之时，禹观于河，有人长鸟面鱼身，出曰：‘吾河精也。呼禹曰：文命治水。言讫授禹河图，言治水事…洛书龟书是为洪范。’〈汉书五行志〉：‘刘歆以为，禹治洪水，赐洛书，法而陈之，九畴是也。’”

“传说六：成汤至洛得赤文，〈宋书符瑞志〉：‘汤东至洛，观尧坛，有黑龟，并赤文成字。’”