屠刚被杀，屠龙又带走了八成的高手，芜音宗此时再无半点抵抗的力量，若大的芜音宗就如一盘散沙，全无反抗自保之力。无数的门人弟子就如竭泽中的鱼儿，无论如何垂死挣扎，也只得任人宰割…

黄宗缓缓降落到芜音宗内，他没有参与厮杀，只是举步走入芜音宗的藏经阁中。

看守藏经阁的人早已经不知跑到哪里去，黄宗的神识便随意从那一排排的书架扫去！可惜全是普通的入门修炼功法，全入不了他的法眼。

于是他又信步走上二楼，偌大的二楼只有寥寥几个书架，黄宗随手从书架上取下一本经书，〈金口玉音功〉，类似于言出法随的功法，一言可定生死！可惜只能施加于修为不如自己的人身上。虽然略显鸡肋，但仍有不少可取之处。

将〈金口玉音功〉收好，继续一本本浏览下去，虽然没有看到绝世功法，但让他眼前一亮的亮点绝对不少，里面的记述让他不时有茅塞顿开之感，对他完善〈归元返本经〉有很大的帮助。

〈布依族八音坐唱〉

当黄宗随手抽出一本书籍，看清封面上的字时，顿时眼前一亮！但当他看完后，不禁可惜加失望，这只是记载到化气境的〈八音坐唱残篇〉而已。

〈古筝制作技艺〉

“这竟然是一本制作古筝的炼器之？”

古筝又称秦筝，公元前五世纪前后起于秦国，是具有广泛影响的代表性民族乐器。其制作技艺在世代传承中发展至今，成为一门独特复杂、规范严格的传统技艺。

古筝制作技艺不仅是民族音乐发展的依托，其技艺本身也具有声学和音乐学等科学价值。它的形制涵容天地六合、四象、五声等中国传统观念和哲学精神，具有重要的文化价值。

古筝制作技艺现已被收入sx省第五批非物质文化遗户！黄宗怎么也想不到芜音宗竟然会收录有此等旷世奇术。

黄宗迫不及待的翻阅起来！随着翻阅的加深，惊喜也源源不断的随之而来。

黄宗一本本的翻阅下去，如果光看封面，每一本都是价值连城的绝世奇功！

比如这本〈侗族琵琶歌〉，乃是侗族的传世瑰宝，是国家级非物质文化遗产之一。

侗族琵琶歌因使用侗族工匠自制的琵琶伴奏而得名，侗语叫“嘎琵琶”，是一种自弹自唱的说唱诗歌艺术，是侗族人民弹奏琵琶时演唱的抒情民歌和叙事长歌的的总称。

侗族琵琶弹唱主要流传在tddz自治县及周边地区，流传区域内的侗族琵琶歌多元一体，既有弹唱流传的共性，又有不同地方的差异性，呈现出不同的风格。

还有这本旷世奇戏〈布依戏〉！

布依戏，gz省册亨县地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。

布依戏在布依语中称“谷艺”，主要分布于贵州南部及西南部布依族聚居的册享、安龙、兴义等县。它是受汉、壮、苗族戏剧的影响，用布依语演唱布依族乐曲，在八音坐弹、板凳戏的基础上发展形成的。布依戏中有生、旦、丑及大王、大将等分工，各脚色的舞台调度都是三步或五步一转身，演唱过程中对面穿梭，形式活泼，风格质扑。

但当黄宗兴致勃勃的将它们翻开后，却全是只有精元境至化气境的修炼之法！除了开开眼界，长长知识，对黄宗的用处寥寥。