书名

永嘉医派研究

作者

刘时觉

类别

中医临床

出版社

中医古籍出版社

出版时间

2年5月

内容简介目录ta说参考资料

内容简介

林序

余闽人也，生于榕垣，长于延津。弱冠负笈于浙江大学，至今五十年矣。虽业于医，而性耽于学，复游于艺。熟知两浙地灵人杰，文化之积淀绝富，遂决意老于此邦，视为第二故乡颖。执教于浙江中医学院，学生中有刘时觉者，勤学善悟，每执经问道于余。其时即许彼必有以自树也。今夏，以《中医学教程》一册远寄，颇多创见。经秋至冬，因同与浙江中医盛会而欢聚于湖上，袖《永嘉医派研究》稿来，求余一序。

中国学术思想中，有“永嘉学派”者，千百年来颇受学界推重。永嘉，今仍设县制，然自古来称“永嘉”者，由晋时有永嘉郡，大体如今日之温州地区也。“永嘉学派”以叶适(世称永心先生)为代表；他如薛季宣(艮斋)、陈傅良(止斋)等，皆延誉于当时。清初学者全祖望称：“乾、淳诸老既然殁，学术之会总为朱、际两派。而水心**其间，遂称鼎足。”(《水心学案》)可见，叶适足与大儒朱熹、陆九渊分庭抗礼。永嘉学派之中心思想有三：其一，反对空谈而重视实际事功，称“既然无功利则道义乃无用之虚语尔”；其二，反对空谈而重视实际事功，称“既无功利则道义乃无用之虚语尔”；其二，于道、物间之关系颇多创见，称“物之所在，道则在焉。物有止，道无止也”；其三，蔑视理学家所谓“道统”，重视“宽民”。从今日文史哲观之，益见永嘉学派之高超。

中医之内亦有“永嘉学派”，即所谓“永嘉医派”是也。“永嘉医派”以陈言无择为核心，以其弟子王硕、孙志宁、施发、卢祖常、王*等为骨干。其学术著作，则以陈言所著《三因方》(即《三因极一病证方论》)，及王硕所著《易简方》为主，其学术论争，则见于孙志宁《增修易简方论》、施发《续易简方论》、卢祖常《易简方纠谬》、王*《续易简方脉论》。永嘉医派的中医学术在南宋时也通过海事远播曰本韩国东南亚一带，至今深受推崇。

五，宗教信仰

南宋建炎四年（113宋高宗赵构避金兵之乱，驻跸于江心屿东院普寂院，改名龙翔，把西院净信院改名兴庆。绍兴七年（1137西蜀僧清了奉诏住持二寺，填塞中川建殿，称中川寺，赐名龙翔兴庆禅寺，习称江心寺，奉为皇家寺院。温州佛教由此鼎盛，宁宗时江心寺和能仁寺被品选为五山十刹之一。

同时，闽南人也带来了陈十四信仰、妈祖信仰、明教信仰、杨陈二府信仰。

温州的寺庙、神殿、道观、教堂数量之多，也是世界罕见。即使到了现在，中国宗教信仰的多样性和发达程度，也还是温州第一，闽南第二。

宋孝宗著《原道论》“以佛修心，以道养生，以儒治世”，温州形成了三教合一的宗教思想。