打开医札，南宋的永嘉医派繁荣气息扑面而来。前半本是陈无择张姓弟子记录的很多医案。后半本是张弟子长女记录了其父过世后的辛酸。

其中记录了庆元六年高宗皇后患病，太医院束手无策，诏求天下民医，陈无择弟子陈德璠被荐应诏入宫诊治。伴君如伴虎，进宫前，陈无泽和众弟子打听好医案，并商量好用自制温州干姜（即蒸姜入药，太后病愈，帝嘉之。等等医案。原来九蒸九晒姜在南宋已有在用了，对外还是是称干姜炮姜。

医札记录了《内经》说脾胃不足，为百病之始。脾胃一伤，五乱互作，其始病遍身壮热，头痛目眩，肢体沉重，四肢不收，怠惰嗜卧，为热所伤，元气不能运用，故四肢困怠如此。脾胃方中入蒸姜为优。

医札妇人方中记录了月水不调、经闭、月水行止腹痛、暴崩、崩中漏血等，用蒸姜调理气血对月经病的治疗，迄今仍为中医妇科所遵循。

看了这些医案，外公方知当初僧人为何赠医札了，只因外公也做九蒸九晒姜并入方使用。

医札后半部是张珏记录（张弟子长女。孝宗乾道二年温州发生一次严重“海溢”，张弟子出诊遇“海溢”逝世了，不久寡母也去世，余姐弟二人相依为命。张珏善妇人方。

南宋永嘉学派代表人物叶适，曾撰文提及乾道二年的大水：

玉环岛上的天富北监，是当时温州重要盐场之一，那是农历八月十七日晚，正值秋分，月色澄朗。人们快要解衣休息时，突然厄运降临——风雨大作，潮水暴涨，“闼启膝没，及霤荡胸，至门已溺死”，只一顿饭的工夫，溺死“数万人”。

《宋史》中，也有“（乾道二年八月丁亥，温州大风、海溢，漂民庐、盐场、龙朔寺，覆舟溺死二万余人”记载，温州谚语至今尚有“乾道二年发大水，水漫温州城门柱”之说。

明弘治《温州府志》记载：“以永嘉任洲言之，一村千馀家，家以五人为率，计五千馀人，存者才二百人，馀可类推。”

这次水灾后，温州城“所余黎民靡有子遗”，沿海地带人口剧减，劳动力缺失，土地荒芜。因此，多任知州“奉诏徙福建民实其郡”。于是引发了福建民众迁入温州的大潮。

据《温州志人口》中介绍，知州知府传檄福建，要求移民补籍。此后几年内，大量的闽人相继入温补籍，繁衍生息，形成继唐末五代之后的又一次移民潮，也是温州历史上，闽人入温规模最大的一次。

古代温州曾发生过多次大规模移民：魏晋时期的衣冠南渡，北方大量人口从中原迁往长江中下游；唐末、五代移民避乱，北方移到福建的移民大批迁入温州；宋室南迁后，大批移民进入温州，其中较为集中的，一是建炎四年(113)宗室臣僚余部留居温州，还有一次就是乾道二年水灾后的闽人补籍。

张珏后嫁入了补籍的闽人家，自已看上的，婚后夫妻同心。大娘子尽量帮婆家溶入本地，并用其娘家父族人脉和资产搭入海贸，生活日见舒心。后其弟学成归来，为帮弟弟重开药铺继承父业，过于忙碌，婆家疑其怜娘家兄弟不顾自家，其夫耳软，夫妻渐疏。又逢张珏投资的海贸失事，债台高筑。本来两边风俗不同，生活习性和遇事见解也不一样，海贸失事后，张珏就容不进婆家了，婆家各种嫌弃大娘子了，不过其夫反倒不离不弃。两年后张珏父族又集资出海，东山再起了。宋高宗能凭海事坐稳江山，何况一小家族兴衰？！其子后随其弟学医大成。很多人不理解温州人的这种骨肉亲情，不分伱我，今天你帮我，明天我帮你，不计得失，尽力帮忙。能拧成一股绳，像曾经能形成温州炒房团也是这原因。温州产业能形成产业链，也是亲戚带亲戚，朋友带朋友的关系。现在的人一边嫌弃“扶弟魔”，一边又感叹人情凉薄，无非是精致的利己主义导致的。