孔鲋道出此行的真正目的：

“听说阁下的‘新法家’要汲取百家之所长。”

“我儒家精义浩繁如烟，担心阁下无从着手，我等八人愿尽绵薄之力。”

他与淳于越的想法如出一辙。

既然赵高不愿意“独尊儒术”，那他就来帮赵高“独尊儒术”。

让赵高口中的“新法家”，变得似法似儒，如法如儒。

别觉得这个很难。

其实，自“百家争鸣”之后，百家之间早已相互借鉴融合，很多内容都有了趋同性。

百家从儒家这里汲取营养，儒家也学习百家，不断创新进步。

比如墨家与儒家都讲求“爱”与“和平”。

儒家讲“仁者爱人”，而墨家则直接“兼爱”。

孔子有“天下大同”，墨子也有“非攻”之说。

还有，儒家与道家亦然，都有民本思想，和以道德为基础的治国理念。

至于法家，儒家荀子的隆礼重法也对韩非子产生了影响。

所以，想要“新法家”，到处充满儒家的影子，也不是不可能。

最后，“新法家”不论是“外法内儒”，还是“儒皮法骨”，都无所谓。

只要儒家文化主体不失，并占据正统地位，百年之后，鸠占鹊巢也犹未可知。

孔鲋对儒家文化渗透性有着极强的信心。

孔鲋的想法确实不错，而且完全有可能实现。

因为后世已有实证。

后世汉武帝刘彻搞“罢黜百家，独尊儒术”，就是儒皮法骨。

儒家为表皮，法家才是治国之内核。

可汉武帝清楚这一点，其他汉朝皇帝就未必能明白了。

譬如，汉元帝刘奭就完全被儒家文化给影响了。

导致忘记了“罢黜百家，独尊儒术”的真正含义。

以至于，其父汉昭帝刘询恨铁不成钢说了句：“乱我汉家天下者，太子也”。

汉昭帝他是一直都明白，治理天下，当霸王道杂之。

也因此，汉宣帝治理下的大汉，国力最强，版图最大，远超汉武帝时期。

史称“宣帝中兴”。

儒家文化的渗透性太厉害，不是其他皇帝弱，而是汉武帝和汉宣帝太强。

毕竟儒家里面的封建礼教，太适合封建君主维护统治了。

赵高看着孔鲋，故作诧异道：

“你这话我怎么听得这么耳熟啊，好像某个姓淳于的家伙也说过类似的话。”

赵高笑着继续道：

“这就不劳烦你操心了，儒家典籍确实多如烟海，但我已有李丞相相助。”

“想必你也当知道，李丞相可是荀圣亲传。”

赵高话一说完，浮丘伯直接不屑道：

“李斯也算我儒家之人？也配称荀圣亲传？”

哟？这位儒生竟连李斯都不放在眼里？

不对，他这是连荀子都没放在眼里啊！

赵高不由好奇道：

“汝是何人，在这口出什么狂言？”

刚才叔孙通的介绍，赵高根本就没有放在心上。

见赵高竟然不记得才刚介绍过的自己的名字，没好气道：

“在下浮丘伯。”

说完又补充一句，道：

“乃荀圣亲传！”

李斯是荀圣亲传？

不好意思。

谁不是呢？

赵高闻言惊讶，难以置信道：

“你说什么？你也是荀圣亲传？”