梁师成见张安安沈默不语，以为自己还得再加一把火，于是向张安安介绍起了工匠对于一个家族的重要性！

赵宋的经济一向搞得很好，除了朝廷开明之外，民间那些手艺高超的匠人也是功不可没的。

赵宋的匠人在当时可是品质、工艺的保证，代表了当时最高的技术水平，在商人的运作下远销海内外！

市场需求是如此巨大，北宋时期设立了一种匠籍制度，使得工匠走向了职业化。

所谓匠籍制度，就是与正常的户籍和军籍不同，政府将那些从事于官营手工业作坊优秀的工匠，或者有些技术要求极高、操作程序极为复杂的门类工匠集中起来，纳入到匠籍之下，使他们直接成为为政府机构，为皇家直接服务。

后苑造作所，属入内内侍省，宋真宗咸平三年（1，并造作所、后苑作置，掌内廷及皇属婚娶所需物品，设监官三人，以内侍充任，下设专典十二人，有兵校、匠役数百人，分七十余作，管理着庞大的工匠群体。

随着商品经济的快速发展和文官集团占据庙堂之上，赵宋已经具备了经济、文化基础，仁宗时期私人奴隶的权利得到保障，与平民享有同等的权利，“奴婢”一词被“人力”和“女使”所替代。

不过也不要把赵宋想象的过份美好和高尚，赵宋之所以不惜余力地打击奴隶制度，完全就是为了自己。

赵宋得国不正，欺负了孤儿寡母得来这天下，怕啊，就怕有人向自己学习，不断地加强对内统治，太祖便建立了复杂的监督网络，目的是防止官员集团出现异动，监督机构与行政机构之间盘根错节，互相牵制。

增强了御史的权力，谏官的话语权得到保障。御史对皇帝、百官、王公贵族以及平民都有监督之权。

监督和司法领域都是相互分离又相互制约的关系，地方上设四司，分别掌管行政和监察事宜，但是他们彼此之间并没有直接管辖关系，而是平级关系，在行使职权的过程中要互相监督和配合。

宋朝在保证权力制约的时候，对朝廷内部机构进行了改革，宋神宗时期增设门下后及中书后省，两省官员之间可以互相监督，但也相互配合，且在职位设置上出现亲职与不亲职两种，以此作为发放俸禄的依据和行使实权的标准。

御史台的改革主要是设置六察司，弹劾要严格执行法规，朝中还专门设置置御史房，用来监督御史行使权力，这样宋朝所有的机构和个人都被包含在监督网络中，

赵宋经过几代皇帝的努力，建立起监察与行政之间错综复杂的关系网。

赵宋之所以不惜余力地打击奴隶制度，完全就是为了加强统治，在宋朝之前，“奴婢贱人，律比畜产”（《唐律疏议·名例六》，认为“奴婢有价”(《唐律疏议·诈伪》)可由主人随便买卖，一切依照“奴法”，“合由主处分”（《唐律疏议·户婚下》。

奴隶是主人的私有财产，怎么处置全凭主人心意，那么主人便是奴隶的天，奴隶自然也就只知主人而不知皇帝。

部曲本为军队编制及私兵之称。后又为家仆之称。《唐律疏议》卷十七：“奴婢、部曲身系于主。”又卷二十：“部曲、奴婢，是为家仆。”

部曲就必须对主人效忠，主人对他也负有“保护”的责任。部曲必须完成主人所交给的任务，其中也包括从事农业劳动和其他劳役，但并非必须从事农业生产，他们的主要职责还是作战。

部曲是豪门大族的私人军队，带有人身依附性质就决定了部曲的来源-奴！

豪门大族拥有了自己的军队，那么也就拥有了祸乱天下的本钱，这是赵宋不能容忍的，因此奴隶制度也成为了赵宋的严厉打击对象，赵宋这是要从源头掐灭。

赵宋直接用法律明文规定了，奴婢属于自由民，并不从属于主家，不是主人的私有财产，不可以随意处置，奴婢只不过是跟主家结成了雇佣关系。这一雇佣关系基于双方自愿而订立，并且有雇佣期限，期限一到，雇佣关系即解除，所以到了赵宋“奴婢”一词被“人力”和“女使”所替代。