那么，宋徽宗赵佶到底有没有改过生日，他真正的生日是五月初五，还是十月初十？

据网友考证，宋徽宗赵佶并没有改过生日，他的生日就是十月十，而不是五月五。

大概会有人疑惑，凭什么用元末的《宋史》记载来否定元初的《中州集》记载呢？凭什么就认为宋徽宗没改生日啊？

首先，《宋史》编纂的主要史料来源，是宋朝的国史、实录、起居注、时政记等等，虽然宋史有这样那样的问题，但总比元好问说的汴京街头老大爷的口述史来的更有价值吧？

其次，《续资治通鉴长编》是南宋人李焘仿司马温公创作的编年体史书，该书的史料价值非常高，明确记载了宋徽宗生于元丰五年十月初十。

李焘的《续资治通鉴长编》早于《中州集》！

元豐五年（壬戌，182冬十月戊申朔。丁巳（初十。皇第十一子生。（新、舊紀並書皇子生。（长编○卷33

最重要的就是神宗皇帝的子嗣年表，就在元丰五年（182，神宗有三个儿子出生，分别是老九赵佖、老十赵伟、老十一赵佶。

赵佖生于七月初四，赵伟生于九月二十六，赵佶生于十月十。如果赵佶生日是五月五，那他就不是排行老十一，而是排行老九了！

元豐五年（壬戌。182秋七月辛巳。甲申（初四。皇第九子生。遣江夏郡王宗惠告於太庙。（舊紀書：甲申。皇子佖生。新紀不書。（长编○卷328

元豐五年（壬戌。182九月己卯朔。乙巳（二十七。皇第十子薨。母淮陽郡君郭氏生。次日失之。不及賜名。封爵。（後賜名偉。舊紀書：“甲辰。皇子偉生。乙巳。卒。”新紀但書：“乙巳。皇子偉薨。”（长编○卷329

在哲宗驾崩后，嫡母向太后要立新君，还要把排行在前的老九赵佖，用有目疾的理由排除掉，才得以拥立排行第十一的赵佶。如果赵佶是五月五生的，那就是赵佖的哥哥了，向太后要推他上台用得着那么费劲吗？应该用长幼有序来怼章惇，而不是被章惇怼！

元符三年（庚辰。11春正月戊辰朔。己卯。上崩於福寧殿。壽二十有五。皇太后曰：“神宗皇帝諸子。申王雖長。緣有目疾。次即端王當立。”惇又曰：“論長幼之序。則申王為長。論禮律。則同母之弟簡王當立。”皇太后曰：“申王有疾。王次當立。王不須辭。”皇太后坐簾下。諭端王云：“皇帝已棄天下。無子。端王當立。”王踧踖固辭。云申王居長。不敢當。太后云：“申王病眼。次當立。不須辭。”（长编○卷52

至此，应该很明了了吧，宋徽宗赵佶的生日就是十月初十，至于说为什么有这么多人认为宋徽宗赵佶的生日是五月五，本作者认为无非就是宋徽宗赵佶是个亡国之君，继位之前是端王，就是这个端字让人联想到了端午节！

《齐东野语》就说到：时在元丰五年五月四日，端午节的前一天，也是赵佶出生的前一日，神宗游幸秘书省，看见南唐李后主的画像。当天夜晚，神宗就梦见南唐李后主前来谒见，说要认神宗做父亲，神宗本来就认为此梦会带来不祥，而且第二天正午，陈妃就生下了赵佶，这天正是五月五日乙酉端午节(182年6月3日)，按照民间俗忌，赵佶便成了皇室的克星，故此父皇神宗一直很讨厌他。神宗在第二年(元丰六年，183年)正月给他取名“佶”，希望“吉人天相”克制不祥，并且没过多久，把他遣送于封邑，故此神宗一生就也再没有见过他。元符三年正月十二日(11年2月23日)，哲宗死去的当天，徽宗就被朝廷派人接回京城即位，后来他听了道士的话，为了避不祥和掩人耳目，将自己五月五日的生日改为了十月十日，也象征性的把这天定为“天宁节”，不让史官在自己的《实录》中提及，免得遭人议论，还下令全国不允许杀狗(徽宗的生肖是犬)。

因为宋徽宗赵佶亡国了，那肯定就是有原因的嘛，军国大事老百姓也不懂啊，古人又普遍迷信，于是就有了宋徽宗赵佶是南唐李后主故意在五月五这个恶月恶日投胎转世，来断送大宋江山的。

要证据有啊，宋徽宗赵佶继位之前可是端王，端午节的端，他不是五月五生的，他老子为什么要封他为端王啊。

就拿商纣王来说吧，一提起这位仁兄，所有人基本上都是一个印象，酒池肉林，荒淫无道。

但这是事实吗？

历史上的商纣王当然不会是这样，而他也确实有一个叫做妲己的妃子，只是他在遇到妲己的时候，他的年纪就已经大了。那时候攻打了一个苏氏部落，因为这个部落战败了，所以就把妲己还有一些珠宝等东西进献给了纣王。据一些记载所说，他获得妲己的时间以及到商朝灭亡的时间也就一年。

商朝灭亡的原因有很多，涉及到改革、宗教等等，有兴趣的朋友可以自行搜索，但绝对和淫无关。

还有一位亡国之君隋炀帝杨广也是如此，什么与后母偷欢，享用天下美女等等，怎么荒淫香艳就怎么来，但事实呢？

隋炀帝杨广前前后后只生了三个儿子两个女儿，以这样的命中率和概率反推一下，就能知道隋炀帝杨广与唐高祖李渊到底是谁荒淫了。

反观隋炀帝杨广一生，修筑大运河，开创科举制度，同时还打通新的丝绸之路。

所以说历史是个任人打扮的小姑娘，成王败寇，胜利者拥有一切，失败者一无所有，连生日都可以根据需要随意篡改。