在现存于世的甲骨文献中，“妇好”的名字频频出现，仅在安阳殷墟某甲骨穴中出土的一万余片甲骨中，她的名字就出现过200多次!而且武丁在这些占卜中向上天祈告的内容，包括妇好征战生育、疾病、去世甚至祭奠等各个生活侧面的状况，这足见武丁对妇好用情之深。

妇好并不姓妇，她的父姓是一个亚形中画月形的标志。当她嫁给武丁成为王妻之后，武丁给了她相当丰厚的封土和士民，在她的封地上,她得到了“好”的氏名，尊称为“妇好”，或者“后妇好”。妇好的庙号为“辛”，商王朝的后人们尊称她为“母辛”“姚辛”“后母辛”。她嫁给武丁之前，是商王国下属或周边部落的母系部族的首领或公主，具有非同一般的出身和见识。妇好十分聪慧，也有着异乎寻常的勇气和气魄。商王朝武功最盛的君王武丁，是她的丈夫，而武丁时代的文治武功中，有着妇好相当一部分的功劳。

妇好和武丁是一对志同道合的夫妻。起初，武丁对妇好领兵作战的能力不是非常了解，这年夏天，北方边境发生外敌入侵，派去征讨的将领久久不能解决问题，妇好便主动请缨，要求率兵前往助战。武丁对妻子的要求非常犹豫，考虑很久之后，还是通过占卜才决定让王后出征。妇好一到前线，调度指挥有方，而且身先士卒，很快就击败敌人，取得了胜利。武丁从此对妻子刮目相看，封妇好为商王朝的统帅，让她指挥作战。从此以后，妇好率领军队征讨作战，前后击败了北土方、南夷国、南巴方，以及鬼方等20多个小国，为商王朝开疆拓土立下了不朽战功。其中，在对羌方一役中，武丁将商干朝一半以上的兵力(余人)都交给了她，而妇好一役毕全功，解决了多年以来商王朝西北边境的战乱骚扰，取得了最后也是最大的胜利，并且使敌人归附商王朝。这场自卫战的胜利，是武丁时期出兵规模最大的一次，同时也是一场奠定文明历史进程的决战。史学家认为，妇好此战的意义，不亚于传说中的黄帝与蚩尤之战，其对于殷商王朝乃至于整个文化历史，都具有伟大的划时代意义。

在攻打巴方国的时候，武丁和妇好一起领军，并且分工合作——妇好在西南方设下埋伏之阵，武丁则率领各路侯伯从东面发动攻势，最终将敌人赶入妇好的铁桶阵中，大获全胜。

除了率军作战，妇好还掌握着商王朝的祭祀占卜之典。她经常主持这类典礼，是名副其实的神职人员——最高祭司。

看到这，我骇然发现，那这商朝妇好，不就是巫师一脉的传承，出马一脉的先祖？

错愕间，细看下去，书中详录，妇好立下赫赫功绩之后，武丁给她划分了封地。妇好在自己的封地上，主持封地范围内的一切事务，拥有田地的收人和奴隶仆人。她还向丈夫武丁交纳一定的贡品，一切都按照国王和诸侯的礼仪来办理，绝不因私废公。

妇好的封地一定是商王朝最富庶的地方之一，因为在她的封地上，她拥有自己独立的嫡系部队3000余人(在那个年代，普通小国的全部兵力也不一定能够达到这个数目)。为了管理自己的封地，妇好经常离开王宫，到封地去生活。由于经济独立，妇好能够为自己铸造大批量的青铜制品，现存于世的妇好偶方鼎就是其中之一。

由于难产或战争等原因，妇好33岁就死去了，她为武丁留下了一个儿子，名叫孝已，女儿不详。虽然相对于那个时代，她的寿命已经不算短，但是相对于她享年长达59岁的丈夫武丁，却过于短暂。她的不幸去世，使武丁非常痛心，武丁将她安葬在自己的宫室旁边，让自己随时都能看到妻子，日夜守护她。

即使如此，武丁仍然觉得自己守护的力量不够，不足以深达九幽。毕竟，商代人信封鬼神，崇尚天命。

他们认为人世间的一切都取决于神灵与祖先。武丁对妇好的感情极为特殊，也许是相爱至深，也许是相敬如宾，他对于妇好的离去总是难以释怀。

于是，于是，这位开明的君主率领儿孙们为妇好举行了一次又一次大规模的祭祀，并且为妇好举行了多次婚嫁，将她先后许配给了三位先商王:武丁的六世祖祖乙、十一世祖大甲、十三世祖成汤。在最后将妇好许配给成汤之后，武丁终于放下了心，认为有三位伟大的先人共同照看，妇好才能够得到安全和关怀。

又或者说，他也认为，妇好的杰出完全可以与伟大的帝王相提并论。

书翻到了最后，上面还有一段甲骨文的译文，大致提起，妇好曾率领千余名兵将，横扫过天外来客。

可这天外来客，是什么意思？

“商朝？”我不禁狐疑，然而，古书残本，已经翻到了最后一页，记载由此而终，只是书册封面上，有现代的简体字，草草的写下，五猖兵马四个汉字。

字体潦草，从圆珠笔的墨迹的来看，这应该是近来留下的，我凑近书册，鼻尖清嗅，凭借着尸化体质的感官发现，除了一股书册的的霉味，还有淡淡的圆珠笔的油墨味….不错，这应该就是刘局近来写下的。

“五猖兵马？妇好？”我大胆揣测，这难道就是姜老爷子和刘局他们，频频提到的阳世浩劫吗？