王充虽然也是两汉大儒，但思想与正门儒家区别颇大，大量地引入了道家思想。这是正常事情，到了汉末，天下动荡，有责任感的儒生疑经疑古，并不是只有王充一个人。只是王充有《问孔》和《刺孟》等篇，对儒家的批判格外尖锐，自隋后便被剔出儒家，归入了杂家之列。虽然这个年代还不似后世儒家的刻板，宋儒本身也在疑经疑古，但王充还是不怎么受人待见的。高若讷提王充，欧阳修自然笑，他是排佛抑道尊韩的人。

徐平对欧阳修道：“永叔笑什么？为学者自然应当融古今中外的知身于一身，不能有门户之见。王充也是‘汉世三杰’，又有什么可笑的！”

欧阳修抗言道：“我们求学问道的读书人，第一要的就是辨别正统，避免堕入邪魔外道之中。王充非天命，刺孔孟，杂引道墨诸家，他的话自然是听不得。”

徐平看着欧阳修，摇了摇头：“凡是有道理的话，都可以听，都需要听。读书做学问最重要的就是虚怀若谷，你自己的心里空出来，才能把好的东西装起来，是也不是？”

“当然不是！先知大道，而后正心养性，心有所执，所行无碍。心中没有把正道立起来，反去学些杂学，很容易被其蛊惑，一不小心，就堕入外道！”

徐平被欧阳修气得想笑，对他道：“我们在这里讲为人处世，做官做事的道理，讲的是怎么把事情做好，你却口口声声大道正途。你心有大道，哪怕就算是这个年代儒门的持旗者，我问你，对国家，对百姓，可有什么好处？——不要谈什么教导世人，你又不是关起门来做先生教学生，你是在朝廷为官！”

“人人向道，自然天下太平！使万民为尧舜之民，则天下就为尧舜之世！”

“可是怎么才能做到呢？你就天天喊这些，百姓是不是就能够吃饱穿暖了？‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’，在朝廷为官，先让百姓有吃有穿再说其他！”

欧阳修又连连摇头：“管仲——”

“管仲怎么了？子曰：‘微管仲，吾披发左衽已。’孟子说齐宣王：‘明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。’为官者上报君王，出外官则就是要下抚黎民，使其衣食无忧，才能上下和睦。无论孔孟，都不是天天袖手谈心性，坐而论大道，怎么你们就做不到呢？”

嵇颖见气氛又紧张起来，忙举杯道：“读书人坐而论道，古今都是雅事。肉都已经快焦了，我们边饮边谈，才是乐事。”

喝了酒，把杯子放下，大家都挟了肉在口里慢慢品尝。

欧阳修几口把肉咽下，心中还是不服气，低声嘀咕：“自古至今，还从来没听说过为官者要知道马车怎么制作，几个轮子是好。知道这些事有什么用？历朝历代，哪个大臣是知道了这些事情，建功立业，教化万民的。”

徐平看着欧阳修，缓缓地道：“制木牛流马，练八阵兵图，出外将，入为相，一手力挽天倾，后汉诸葛丞相。怎么，你觉得你能当得上武乡侯几分？”

徐平的话出口，现场一时鸦雀无声。欧阳修口快，竟然一时忘了历史上真有一个鼓捣这些的名相，而且名垂千古。

建功立业，教化万民，诸葛亮无论如何都是当得起这八个字的。而徐平平定邕州，击破交趾，犹如诸葛亮渡泸水平南中，欧阳修无论如何是不敢再说其他的话了。