码头上还停靠着一只木船，船两头分别系着一根二指粗的麻绳，船上还有一个粗木头棒子，上面开着一道木槽。

用麻绳把船从对岸拉过来，上船后捡起棒子，将钢索卡进木槽往后一拨然后松开，船只就会往对岸前进。

这既是村民们横渡五溪河的工具，又是乡里娃子夏里最喜欢的玩具。

一到夏木船基本都被娃子们占领了，经常见到一船光屁股娃子在河中间玩耍。

急等过河的大叔大爷一声暴喝，然后一船娃子像下饺子一样扑通扑通往水里跳，才能把船空出来。

铁皮船关闭了发动机，开始就着惯性向码头滑行，然后轻轻的靠上了榕树边的码头，停在木船的旁边。

李君阁跳下船，熟练的将船固定在码头边的木桩上。

石保全将他的行李背包抛给他接住，自己从船尾拖出一个大竹背篓，将乡民们托他采买的东西装上，给村里开超市的李二毛打了个电话，让他自己叫人来搬其他东西。

然后两人踏上青石板梯子往村里走。

往上走一段，过了夏季的最高水位线后，石板路每走过几级台阶就是一段平路，平路的两侧就是稻田。

稻田里的水稻绿油油的一片，两人经过时，田边草丛中的青蛙就扑通扑通的往田里跳。

青石路两侧都有一条水沟，山上的流水从水沟里细细的流下来，为梯田提供了充足的水源。

走了七八分钟的样子，迎面走来三个人，两男一女，男的扛着扁担，扁担头上挂着一把麻绳，女的背着一个大背篓。

正是李二毛跟他爹李思信，还有李二毛的媳妇张光苹。

几人连忙着相互打招呼，李二毛道：“哎哟二皮回来了！咋都没听婶子喃？这回回来多耍几嘛！晚上来我家喝酒！”

李君阁李二毛两人年纪差不多，也是从一起玩到大的，二毛读书不行，初中读完就没有继续，不过这娃脑子灵活，在村里开了一个超市，主要卖点香烟水瓶洗衣粉之类的东西，然后在自家院坝里撑起一个凉棚，摆了几张桌子，算是茶馆，村民们有个聚会聊的地方，日子还过得去。

李君阁连忙开始让烟，抽出几根塔山，先敬了石保全一根，然后又敬了李思信一根，喊了一声李三叔，顺便也甩了一根给李二毛。

李家沟人基本都是同宗，往上数几十代都是一个祖先，同光年间进士慎清公，一般都按照族谱里的排辈称呼，为了区别亲疏，自家的长辈都不带姓，别家的就带上姓氏，也是约定速成的乡俗之一。

李思信是村里出了名的老好人，也不知是不是基因突变的关系，生出了李二毛。只见他一边将扁担从右肩调到左肩，腾出右手接过李君阁递来的塔山，一边数落李二毛：“你娃头一到黑就晓得耍，那有头回来就不落屋的道理！人家君阁是知书的人，头几都要拜会长辈的。你这几不准去找他。”

李二毛还是不敢跟自家老汉儿犟嘴的，只得悻悻地咕哝道：“现在都是新时代了，谁还讲究那些个！”

李君阁连忙笑着道：“李三叔得是，有些规矩还是要讲究的。”然后又跟背背篓的张光苹也打了招呼，道：“你们也赶紧去挑货，别耽误了工夫。我这次回来时间长，改再来你们铺子喝茶。”

别过三人后，两人继续往村子里走，又走了十多分钟，地势又是一变，进入了一个山底平原，梯田到此消失，直到平原周围的山体上才重新开始出现。

道路两侧代之以玉米地，红薯地，和一些蔬菜地，石板路逐渐变宽，路边开始出现一些人家，再前行三五百步，道路前方陡然耸立着一座巨大的石头牌坊。

牌坊是中华特色的建筑文化之一，最早由衡门演变而来，即两根柱子一道横梁的建筑，一般用来标示各个居民区的入口。

后来牌坊慢慢演化为一种纪念碑似的建筑，有功勋坊，科第坊，忠孝节义坊等名目，具备宣扬礼教，标示家族先人的丰功伟德的作用，同时还兼具地名标识和祭祖的功能。

李家沟村的牌坊就是这样一座建筑，牌坊雕龙剔凤，精美非常，还装饰着瑞草，祥云等图案，上面镌刻着一副对联：“碧水如练，苍壁如屏，钟灵聚三省门第。诗仙在唐，名臣在宋，道德传百代宗风。”

上联道明了本地的地理环境和位置，下联提示了本地宗族的姓氏，并用李白，李纲，老子三个不同时期的李姓名人来抬高自己，制联之人也算高手。

当地人都管这里叫慎清坊，却也没法考证到底是不是李家先祖慎清公的手笔。