范殿元自责自己没有什么给儿媳妇熬口热汤喝。

父女俩相视，都想到了那只猫。

于是，猫就被做成了汤。

在这个情节中，星星把书本一页页地撕下，投进了熊熊大火中，烧掉了书本，连同自己的文化知识也一同烧掉了，在生死关头，知识文化不过就是远在天边的星星，没有实质价值。

倒不是说知识无用，这个情节只是在特意烘托这场灾难的严重性，使得人在极度的饥饿中，精神也无法再考别的任何东西去支撑了。

星星最后也喝了猫汤。

最真爱的东西都守不住了，人活着，还有什么意义，既然没有了意义，这样的身体，这样的灵魂，不过就是行尸走肉罢了。

可是，若这具身体还能换来为家人保命的吃食，也是好的，算是物尽其用了！

所以，最后，星星卖了自己，换来了四升小米。

在卖的过程中，本来人家没看中她，看上的是花枝，星星却一下子掀掉了斗篷的帽子，露出了自己俊秀的脸庞，还说自己能识字，上过学，这无疑让人刮目相看，很快就被买走。

故事到这里，按说对星星的塑造已是很深刻了，但编剧并没有放过星星，停止贬损。

吃饱了饭的星星，伺候一个跟自己父亲差不多的男人，却因为吃得太饱，蹲不下去，尴尬难堪，尊严尽失。

往昔的千金小姐，上过洋学堂的富家小姐，一下子沦为伺候人的花楼女子，成为这俗世中，只为吃饱穿暖这类事忙碌的胭脂俗粉。

刘振芸的小说，萧飞也看过，故事的最后交代了星星的结局，战争结束后，星星曾寄钱给父亲，却从未回家过，这是为什么呢？

大概是因为她无法面对往昔的自己，愧对自己曾经高傲的灵魂。

在苦难面前，她选择了退缩和妥协，卖了自己，换来家人和自己的安康，这是她敢于牺牲的品质，是她的认知，促使她必须要这样做。

她选择了孝道，却需要牺牲自己的尊严。

等到情势好了，她却再也回不去了！

这种悲哀的人生，她无法面对，更不会再像无事人一般回到自己的家乡，面对曾经的往昔而无动于衷，平静的生活下去，唯有在一个别人都不了解她过往的清平世界中，了此残生。

原着中还交代了花枝的命运，16年后，花枝与儿子团聚，一个俗世中，只为吃饱穿暖的女人尚且如此，更何况一个有着自己思想和灵魂的女子呢？

她们在这纷乱尘世中，都有着要守护和坚持的东西。

为此，哪怕要牺牲自己作为代价，也甘之如饴，这也是中国几千年来的传统文化，对女性的深刻影响所致。

萧飞之前帮着佟筱娅分析人物的时候，就非常喜欢星星这个角色，如果编剧能在这个人物身上多加写笔墨，或者，将整个故事的侧重点，从单纯的突显解放前的那场大灾，民族苦难的大命题上，转变到小群体的身上，或许这个故事的立意都能高出不少。

比如，这场大灾下的普通女人们，花枝，还有星星，她们在面临绝境的情况下，往往宁愿牺牲自己，敢于牺牲自己，来换取亲人的安宁。

如果真的能像萧飞想的那样，这就不再单纯的是一部灾难片了，抓住了重点之后，说不定真的能拍出一部讴歌女性高尚品质的佳作。

只可惜，萧飞不是导演，也不是编剧，人家要拍什么故事，想怎么拍，萧飞管不着。

只是可惜了星星这个人物，也苦了他的媳妇儿，辛辛苦苦的要在剧组摸爬滚打，饱受风吹日晒半年的时间，结果，原本应该特别丰满的一个人物被写得干巴巴的，看着就是一个矫情、任性的大小姐。

最后拿自己换了家人们活命的粮食，在剧本里也只写出了，她在面临绝境时的自暴自弃。

可以说，拍这部电影，佟筱娅除了能让自己的演艺生涯履历丰富一点儿，其他的好处什么都没有。

故事的侧重点都在范殿元、李培基，甚至是凯申君的身上，女性角色的笔墨也更多的给了花枝，谁让人家是冯裤子的媳妇儿呢。

没有好处白受罪，萧飞都替佟筱娅感到郁闷。

等有机会了，非得自己攒一个组，请来明星大腕儿，就捧佟筱娅一个人。

俩人待了一会儿，佟筱娅就被叫去拍戏了，因为是群戏，有好几个远景镜头，萧飞也不能离得太近了，只能跟在冯裤子的后面，通过监视器来关注佟筱娅的表现。

别看萧飞不是专业的，可好歹也演过一部戏的大男主，对表演还是有自己的一套理论的，总体上来说，佟筱娅演的还算不错，可就是没有足够突显人物性格的独角戏，让这个人物始终立不起来。

给冯裤子提意见，要求给佟筱娅加戏？

别看玩笑了。

冯裤子对他客气，那是因为有萧佳洁的面子，他要是大模大样的提要求，那就叫不知好歹了。

“休息，休息，剧务，放饭，抓紧时间吃饭，休息四十分钟。”

时间到了中午，萧飞连着看了两个多小时，拍的就是一大帮人走来走去，走老走去，一会儿灾民走，一会儿当兵的走，一会儿当兵的变成了灾民继续走。

随着冯裤子的一声喊，上千号群演顿时做鸟兽散，各自找到自家的群头去领饭，这大概是他们一天当中最轻松的时刻了。

“走，我给你做着吃。”