比如款式新颖实用性且豪华无比而且操作性极强的四轮马车，不过四轮马车在辽夏两国很多地方都用不上，因为道路不允许。

但不妨碍辽夏的贵人们购买，因为真的非常好看又舒适。

又有一些非常方便的火柴、燃烧起来没有太大味道的煤油、厚实的棉布、制作精美的家具、有故事且优质的茶叶、大量来之南方的水果蔬菜等等，都在榷场上出现。

这些辽夏两国商人都听闻过，这是因为宋国的南方修了很多的所谓水泥路。

听说水泥路又坚实又平坦，可以行走载重量很高的四轮马车。

所以这些保存不易的水果可以通过专门的快速车道运载到北方，而不是用以前那些虽然载重高但慢悠悠的水运。

当然啦，这些水果蔬菜的价格之昂贵也让人肉疼，辽夏商人买回去主要就是供应宫里的贵人、朝廷百官，以及大地主等等，这些人才有可能吃得起。

在榷场上贸易的辽夏商人，在这些年里，他们发现宋国的变化越来越大。

以前的宋国富裕是富裕，但也没有呈现出碾压的姿态。

很多产品也大多是一些名贵的物品，但近些年却涌现出一些本身材质并不高贵，但技术含量很高的东西，卖得价格还不低。

而辽夏两国卖给宋国的东西却大多是一些原材料，价格很难卖得上去。

有不少的辽夏商人对此有些微辞，因为他们经常是一大车的原材料，才能够换来宋国商人手上几件商品。

虽说那些产品看起来华丽，但一看材料，还不是他们卖给宋商的那些东西？

比如说西夏商人卖给宋朝商人的毛皮，这些皮毛卖给宋人是按捆来算的，而宋人卖给他们的皮衣、腰带、皮袋却是按件来算的。

尤其是宋朝的一个叫清平乐的服饰品牌，一件皮衣可以卖到百贯的天价，一条皮带可以卖到几十贯，还有一个女士包，甚至可以卖到几百贯的天价。

即便是这样，还有一些贵族女对此极为痴迷，声称她们买的不是包，而是文化、而是信仰。

尤其是一个雕刻上用瘦欧体书写的《水调歌头-赠陆采薇》，据说是以欧阳明月八岁那年中秋所写的的原字迹雕刻而成的皮包，更是被抄到了上千贯！

而宋国的商人称之为限量版，这个版本的包只发行不到千个，而在宋国内部已经被内定了五百个，放出去了一百个，只剩四百个在辽夏榷场上售卖，抢到就是挣到。

鬼的信仰！

辽夏的商人愤愤不平，因为他们看到的皮包的皮就是从他们手上卖给宋国商人的，宋国商人一加工，反过头来卖给他们就是百倍千倍的利润，这让他们如何能够服气。

他们嘴上不服气，但身体依然是诚实的。

——骂得越凶的商人抢货也越凶。

不是他们没有骨气，而是因为每个包他们抢回去，转手就是五成的利润，抢一个就是几百贯的收入，你让他们如何不疯狂？

而马车和皮包这些都不是孤例，有很多的奢侈品都是这样，而这样的奢侈品在宋国越来越多。

辽夏的商人对此也颇为不服气，他们有人有机会去宋国，然后专门去市面上考察，他们也发现了，在宋国这些奢侈品也是一般的做法。

而那些宋国的贵族女子，同样也是一样在疯狂地抢购这些东西，这样一来，他们的心态也算是平衡了。

至少我们不是傻子嘛！

在这种情况下，辽夏两国的人对了解宋国的一切都极为感兴趣，如果欧阳辩愿意，报纸随时就可以卖进辽夏两国去。