方瑜回想起当时的那个感觉。

虎息状态几乎在瞬间就形成了，这个情况，只有在卧虎桩练至住定后才能有的结果。

虎行拳内，卧虎桩的修炼分为三个境界。

入定，住定，出定。

是不是很眼熟？

是的，其实大部分桩功或者是冥想之类的,基本都有这三种概念。

只是因为当时佛家的禅定法大行其道，加上有些概念的确比以往的解释更加契合，于是才逐渐更换。

入定，在佛家禅定说法中，又叫光明定，顾名思义,在入定之时，身心均要大放“光明”,这里的光明指的就是禅心,无垢无思禅心自明。

而在卧虎桩中，就没有那么形而上学，入定表示站桩的时候，心神俱静，无心无我，保持最平稳的呼吸。

在入定的情况下，方瑜可以很快的调整浑身的肌肉，让身上的一些疲劳尽快祛除，精神快速恢复。

入定的卧虎桩只能作为一个调整和恢复的手段。

而住定，又称之为驻定。

驻嘛,常驻，所以,又有些将驻定称为常定，音通“禅定”。

这个阶段才是最关键的，在佛家里，只有禅定达到驻定的，才能被称之为“觉”。

因为能达到住定的僧人，他的精神状态已经可以在平常的时候，就能保持入定时候的状态，不管行走坐立，都能保持无垢无思的禅心，此时就代表这个僧人已“觉明”大智慧，可称之为大师。

对于卧虎桩来说，进入住定状态，一切也就会发生很大的变化！

首先一点，在之前，呼吸法和卧虎桩虽然可以同时运行，但是两者还是泾渭分明，

方瑜必须得投入两份精力去关注和调整自己的姿态和呼吸。

但达到住定之后，就代表，呼吸法已经和卧虎桩形成了联系。

方瑜可以在摆出姿势的时候，呼吸自发运行。

真正用呼吸法代替了平时的呼吸。

而一旦用呼吸法代替了正常呼吸后，就代表身体每时每刻都处在消耗状态。

这要求身体一定要达到某个标准，让身体的新陈代谢可以跟上运转呼吸法的消耗。

假如体质不达标，强行替换呼吸，那么不用多久，身体就会被呼吸法弄垮，轻则机能衰败，重则衰竭而亡。

所以，常驻呼吸法是一个十分危险的行为。

方瑜之前的体质已经达标，但就是一直无法常驻呼吸法，导致卧虎桩不能进入住定阶段。

这次在大蛇的压力下，方瑜成功突破了自我，让呼吸法可以保持常驻。

而呼吸法都已经常驻了，那虎息自然也就像是平时呼吸那样简单，只需要呼吸之间就能直接进入。

这样一来，方瑜的平板战斗力也获得了一定的提升。

卧虎桩进入住定也是虎形拳突破明劲的必要基础。

因为只有进入住定之后，通过常驻呼吸法，方瑜的身体就能继续提升体质，一直到体质达到下一个瓶颈，就可以进行明劲的参悟，最后，突破明劲阶段，虎行拳达到二级。

方瑜预估着，这个瓶颈，估计就是体质三级了。

在之后的出定，知识里描述的就比较玄乎了，这个是化劲的入门门槛，离方瑜还太远。

总之，现在方瑜在小突破了之后，不仅是呼吸法加持时间的延长和开启的速度变快之外，在加持了常驻呼吸法后，他后面这段时间的体质会进入快速增长状态。