随着时间的推移，凌云翼率军进入九州萨摩地这一“黑天鹅”事件，在日本引发了剧烈的动荡。

万历十二年八月十日，二条昭良收到的平户城急报，当时差点尿了裤子。正亲町天皇看了松浦镇信的来信后，也愣了半天。后来在二条昭良建议下，天皇将正在京都各处打秋风、卖扇子的公卿们召集起来，讨论如何应对传旨钦差。

公家大臣们先是大骂明虏，后来又因为毫无办法而大哭，正亲町天皇身体本来就不好，被他们吵得头疼，就宣布散会。

太政大臣二条昭良到天皇御所求见，正亲町天皇表示自己本来就不想干这倒霉差事——要不把大位传给现在最强武家羽柴秀吉得了，也省得后世子孙糟心遭罪。

二条昭良受此启发，出主意道：“要不陛下您发谕旨，将天下武家汇聚京都，让他们跟明军交涉。若扛得住，谁立功最大，朝廷就授予其关白之位；若扛不住，咱就躺倒挨锤。”

正亲町眼前一亮，觉得这办法好。随即又怕武家不给面子，到时候没人来可成笑话了。二条昭良回奏道：“别人不敢说，羽柴秀吉肯定愿意张罗这事儿，他个泥腿子有进位关白之机，这家伙不可能拒绝！”

“而只要有一个武家来到京都——其他有志于上洛的武家就不可能不来，光明寺之会必然成功！”

不出二条昭良所料，谕旨发出之后，羽柴秀吉第一个响应，从近江与柴田家对峙的前线返回京都。随即支持织田信孝的柴田胜家也奉旨回京。

德川家康尽管与织田信雄貌合神离，但也不能让秀吉占了先手，于是也返回京都——光明寺之会上，如今的天下大藩除了北条家督北条氏政之外，其余的大大小小武家来了一大半还多。

原时空的本能寺之变后，织田势力因为三法师的存在，虽然分裂，但开始的时候是分裂成两块——柴田胜家与织田信孝一方，对羽柴秀和三法师一方，德川近乎中立并偏向三法师。

一直到羽柴秀吉击灭了柴田胜家，织田信雄和德川家康才下定决心跟羽柴秀吉翻脸。后来在小牧长久手之战后，羽柴秀吉利用外交手段，让织田信雄和德川家康分裂，很快就完全统合了织田信长留下的地盘和势力。

在本时空，因为朱翊钧的乱入，导致羽柴秀吉统一战国的步伐大大减慢。先是在讨伐明智光秀的战役中，有人向柴田胜家通风报信，柴田胜家得以脱离与上杉家的战斗及时返回，在政治上没有丢分。

其次因为三法师和前田玄以被杀，在决定织田家命运的清州会议上，原时空站在三法师一边的织田信雄认为秀则之母已经葬身火海，襁褓幼儿无法保障织田家的利益，因此也挑旗立棍，与织田信孝争夺继承权。

而德川家康也一改暧昧态度，旗帜鲜明的支持织田信雄，致使织田家分裂成三块——羽柴、池田、丹羽长秀支持的秀则势力最强，织田信长次子信雄和德川家居次，柴田胜家和织田信孝最弱。

两家变三家就会出现三体问题，再加上黑田孝高的遇刺，导致羽柴秀吉在好长一段时间内进退失据，一直到现在也没有击灭柴田胜家。而在原时空，羽柴秀吉此时已经快结束乱世，建起大阪城了。

天皇下发谕旨，武家大藩齐聚光明寺，日本的战国风云早已变幻到了完全未知的方向。而正在九州修整部队的凌云翼钦差则按部就班，要一步步的实现皇帝落下重子之后的各项目标。

八月十四日，中秋节的前一天，大友宗麟被钦差凌云翼召入平户城，就继承大内家“苗名”一事做出解释。

等大友宗麟进了钦差大人的房间，发现侍立在下首的居然是自己认识的人——伊东满所。这小伙子和大友宗麟有点亲戚关系，在大友宗麟受洗成为基督徒之后，派他跟着范礼安，做范神父的助理。

原时空范礼安传教大明的事业失败，伊东满所等四个日本年轻人就跟着范礼安去罗马觐见教皇，从而把东西方文明的交流进程推动一大步。

随着基督教一起传入东方的，还有此际欧洲的医学、动植物学、天文、数理化学乃至兵学等等被日本人称为“兰学”的思潮。

事实上，历史上同时期的大明，在“西学东渐”这一进程中，远远落后于自己的邻居——明治维新的种子，在战国末期就已经在鹿儿岛发芽，并最终成长为一株诡异的恶魔之花。