“官家，妾身有一言！”

这个时候又有人举手发言了。

赵楷一看，原来是个中年妇女，当然就是李清照了。

赵楷道：“易安居士，有话请讲。”

李清照也站起身，向赵楷行了一礼，然后不紧不慢地说：“官家您让我们办学授徒，可是这办学之资怎么筹集？学生又从何而来？如果没有考试做官的路子，又有多少人愿意读书呢？想当年文宣王孔子可以授徒三千，不也是因为这些孔门之徒又机会出仕列国吗？”

赵楷点点头，道：“易安居士问得很好......吾以为能否得到办学之资和学生的关键，就在于有没有出仕的机会，只要能够出仕，这些都容易解决。”

有机会当官当然不愁没有钱和学生了！可问题是官有那么容易考上吗？

赵楷顿了顿，又道：“而出仕，也不一定要一步登天考上进士啊！还可以考官办诸学堂，可以考幕职官和伎术官。以往一科进士取数百人，门荫入仕之官比进士还多，以至于仕途被进士、门荫所垄断，吏员不得晋升，有功兵士亦难得官，所以寒门之士才独好科举。”

宋朝的冗官是很多的......不是办事的吏员多，而是有品级的官员多。在宣和之难前，官员的数量差不多有五万！

这可不是没有品级的吏和校尉，而是有品的官！那么多的官堆积在上面，下面的吏和军校当然就很难升官了。

而赵楷将“勋位”、“爵位”和“官位”分离，而且还开办了炮、步、骑、工、辎等五军学堂和大学堂，用来了吸纳拥有勋贵子弟（平民当然也可以考进去，有平民的额度，不过平民人多，自然难考），这样就可以堵上门荫的窟窿。

门荫的窟窿堵上以后，吏员，也就是幕职官、伎术官上升的空间就大了。

所以在赵楷统治的北宋，半数幕职官和全部的伎术官，都要通过考试才能当上。另有半数的幕职官可以走征辟的路子......

赵楷接着说：“但如今重开之朝，事事精进，并无门荫之弊，进士数量也少。所以幕职官、伎术官、学堂入仕之员晋升的机会很多。而帮助寒门之士考上幕职官、伎术官和官办诸学堂，就是诸位儒门名士需要去做的事情了。”

“官家，”李清照接着又问，“不知这幕职官、伎术官要考些什么？吾等又该怎么教导学生，才能让他们可以考上？”

这些问题大概也只有李清照想搞清楚吧？

因为她是个女人，又生活在歧视女性的古代，不可能考上进士，只能当个老师......至于其他人，肯定还是想亲自做官的！

赵楷道：“幕职官和伎术官都是要办实事儿的......自然要考实学了！

既然是官，就要做好守土卫国的准备。所以不仅要修文，还应该习武。所以文、武、实三学都要会。而且这些人不仅可以考幕职官、伎术官，还可以考进士，还可以考炮、步、骑、工、辎等五军学堂和大学堂，也许还有海军学堂，因此要学的东西还是很多的！

不过也不要让学生们没完没了的学下去......应该分级教学，由浅入深。一个学士从入学到学成，有个三年五载的也就差不多了。如果什么都考不上，还可以趁早改行，免得误了终身，变成一个措大。”

原来赵楷想要通过这些儒门精英办起来的是一些民办中学......这里四百多个儒，都是有点名望的大儒、中儒，如果平均十个儒可以撑起一所民办中学，那就是四十多所中学啊！

而一所中学下面还可以挂上十所蒙学，那就是四百多所蒙学。

一个儒家的教育体系，不就基本成型了？

成型以后还可以慢慢做大，十年、二十年、三十年后，四十所中学就会变成四百所乃至四千所。平均每年可以教出多少学生？而这些学生，当然都是儒生了。

这样儒家的根基不就扎实了？

而且随着赵楷殖民全世界的事业，这些儒家中学和蒙学，也可以跟着一起往外扩张，儒家的教化事业不也就跟着出去了？

另外，这些儒家学校也是组织啊！而且儒家学校传播的不仅是文化、武艺、伎术，还可以传播儒家的世界观......比如“存天理、灭人欲”或是别什么。

“可是官家，”李清照眉头微皱，“您觉得吾等儒学之士，教得了文韬武略实学吗？”

是啊！

这些人就会写道德文章，不会实学也不会砍人啊！

赵楷笑道：“诸位不似孔子之通也无妨，正好可以专心教道。至于所传之学，咱们可以慢慢商量，定出一套教材，再因材施教......因诸位之材，来施以教道。”