西方世界从未放弃对华夏的觊觎。

在葡萄牙人改变策略之后，虽然表面上采取和平交流的手段，其实使用的是另一种攻击手段——文化殖民。

在西方所有的殖民地里都是军事和文化同步进行的。

之前在近百年的时间里已经取得一些成果。

若是没有萧云的到来，这种文化殖民会继续持续下去，一直到三百年后也是一样。

只不过现在墨家的出现，所有的事情将会发生改变。

随着龙华民被明正典刑，让在大明的传教士都意识到了危机。

教徒式的意识形态连本土的儒学都打不过，又如何面对萧云的唯一论？

他们可以贿赂、洗脑大明的士大夫，因为这些人本来就不干净。

这些人里面有像徐光启专注科学研究的，也有像郑芝龙这种纯粹的利益集团。

崇祯八年四月十二日，

汤若望此时正面对着一尊天主之母的雕像，心中无限感慨。

他所在的地方正是澳门主教座堂，主教座堂又称“大堂”，这虽不是澳门教堂中最大的，但却是最具威严的象徵。

历任澳门总督上任时都要在这里把权杖放在圣母圣像旁，象征神圣的权利。

它的右侧就是主教府，是澳门天主教最高管理机构澳门天主教主教公署所在地。

只不过此时的主教公署里已经没了主教。

自从两年前第二任主教华伦他死了之后，葡萄牙本土那边新的任命还没有传达到这里。

所以汤若望在这里是准备见澳门的第五任总督费德宝。

也没有等多久，总督费德宝就来到了主教坐堂。

在看到汤若望第一眼的时候，就惊讶的说道：“你怎么回来了？之前你在信中说，龙神父被杀了，这是真的吗？”

听到总督的声音，汤若望收回看向雕塑的目光，转过身，行了一礼，然后点头道：“是真的，我正是为此事回来。”

说着，他又问道：“总督大人，新的主教何时能到？”

提起此事，总督费德宝摇摇头，道：“不清楚，这才过去两年，最少还得一年才能有消息，出了什么事了，你怎么这么着急？”

葡萄牙的总督一般都是由军人担任，他们只负责军事行动，对于传教士的工作并不熟悉。

虽然知道龙华民这样重要的教会人物死了，但事实上在大明的这些传教士也不是第一次出事。

所以费德宝并不知道有什么区别。